Manifestaciones sociales, politicas y eticas del desarrollo

MANIFESTACIONES  SOCIALES,  POLITICAS Y ETICAS DEL DESARROLLO   EN EL CONTEXTO DE LA SOCIEDAD ACTUAL  Por: Ramón Araya Araya  Resumen:  En  el  ensayo  se  hace  un  recorrido  por  las  manifestaciones  de  la  sociedad  contemporánea,  las  concepciones  del  desarrollo,  así  como  el  papel  de  la  ética  y  los  desafíos  de  la  planificación  en  un  mundo globalizado, con el concurso de una nueva estructura social potenciada por la información.    La Sociedad Contemporánea    La  sociedad  contemporánea  esta  sometida  a  un  cambio  radical  en  donde  las  personas  eligen  formas  sociales  y  políticas  nuevas  e  inesperadas.  En  la  primera  modernidad  en  el  estado‐nación  las  relaciones, redes sociales y comunidades eran entendidas en un sentido territorial, con la segunda modernidad estos  principios quedan socavados por la globalización, la individualización, la revolución de los géneros, el sub‐ empleo y los riesgos globales.    Hay tres procesos que convergen en los años 70 para la conformación de la nueva estructura, la sociedad  red:  la  crisis  y  restructuración  del  industrialismo  y  sus  modos  de  producción  asociados  (capitalismo  y  estatismo),  los movimientos  sociales  y  culturales  con  orientación  liberadora  y  la  revolución  de  las  tecnologías de la información y la comunicación.      A  partir  de  la  llegada  al  poder  de  Thatcher  y  Reagan  se  empiezan  a  impulsar  una  serie  de  políticas  económicas  liberales  en  el  mundo,  con  diferentes  matices  político  ideológicos,  que  invierten  las  políticas Keynesianas, dando paso a la globalización capitalista (liberalización de los mercados y el abandono de las  políticas de gasto social y redistribución de la renta).      También influye el derrumbe del estatismo en la unión soviética, así como el estancamiento económico y el  rezago tecnológico en relación con occidente. Sin el respaldo de la Unión soviética, los países estatistas del  tercer  mundo  gravitaron hacia  la  influencia  de  occidente,  aceptando  las  imposiciones  del  FMI  y  sus  programas de ajuste estructural, dando paso a una rápida globalización capitalista como único juego en el  planeta, aunque cada vez es más desafiado por las minorías activistas y lleva el lastre de la marginalización  de las mayoría de la humanidad.   Se desarrolla una segunda corriente social, los movimientos culturales y sociales de los 60 y 70, orientados  hacia  la  libertad,  con  diversas  formas  e  ideologías  que  interactuaban  con  las  sociedades  en  donde  se  crearon;  a  pesar  de  su  heterogeneidad  fueron  capaces  de  coincidir  por  diferentes  luchas  sociales  como:  dictaduras, oposición a las guerras y bajo el principio de autonomía del individuo. Algunos ejemplos son el  caso  del feminismo  que  provocó  cambios  en  las  ideas  de  las  mujeres  sobre  ellas  mismas  y  su  rol  en  la  familia y sociedad; el movimiento ecologista atraía a todo el mundo y conectaba con la ética vitalista y anti‐ consumista,  conectó  con  la  crítica  a  la  pobreza  y  el  crecimiento  económico  explotador,  preparando  el  terreno  para  lo  que  dos  décadas  después  se  convirtiera en  el  movimiento  antiglobalización.  Estos  movimientos sociales estaban orientados al cambio de los valores de la sociedad: el valor de la libertad, el  valor  de  las  diversidades  culturales,  el  valor  de  la  solidaridad  ecológica,  etc.,  en  oposición  a  los  valores  industriales de crecimiento y consumo material a cualquier precio.    Un  tercer  elemento  es  la  revolución  en  las tecnologías  de  la  información  y  la  comunicación,  base  del  informacionalismo como nuevo paradigma tecnológico. Se trato de un proceso de investigación, innovación  y aplicación desarrollado no como respuesta  la crisis del capitalismo industrial;  sino,  como el trabajo de  una  comunidad  patrocinada  por  el  ejército  y  las  redes  contraculturales ...