Manifiesto Abierto A La Estupidez Humana

Manifiesto Abierto a la Estupidez Humana

Ezio Flavio Bazzo

¡¡¡Todos ustedes están acusados!!!

Levantáos... El orador sólo puede hablaros si estáis de pie. De pie como para la Marsellesa. De pie como para el Himno Ruso. De pie como para el God Save the King. De pie como ante la bandera. Por último, de pie ante DADA que representa la vida y os acusa de que os gustan las cosas por snobismodesde el momento que son caras. ¿Os volvéis a sentar? ... Mejor, así me escucharéis con más atención.

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¿Que hacéis ahí arrimados unos a otros como ostras serias? Porque sois serios, ¿verdad? Serios, serios, serios hasta la muerte. La muerte es una cosa seria, ¿no? Cada cual muere como un héroe o como un idiota, lo cual viene a ser lo mismo. La única palabra que no es efímera es la palabramuerte. La muerte es una palabra seria, ¿no? Les gusta la muerte para los demás. Matádlos, matádlos, matádlos... Sólo el dinero no se muere, se va de viaje. Es el dios, aquel a quien se respeta, el personaje serio. Dinero, respeto de las familias. Honor, honor, honor... ¡del dinero! Quien tiene dinero es un hombre honroso. El honor se compra y se vende como el culo. El culo, el culo representa lavida, representa la vida como las patatas fritas y todos vosotros que sois serios oleréis peor que la mierda de vaca. Dada sólo no huele a nada, no es nada, nada, nada, es como vuestras esperanzas: nada. Como vuestros ídolos: nada. Como vuestros políticos: nada. Como vuestros héroes: nada. Como vuestros artistas: nada. Como vuestros cultos religiosos: nada. Silbad, gritad, rompedme la cara, y¿que? ... ¿que? ... Seguire diciéndoos que sois unos primos. ¡¡¡Dentro de tres meses, mis amigos y yo os venderemos nuestras obras por unos cuantos francos!!! (*).
(*) Manifiesto Clarividente de Francis Picabia, leído en la noche Dadá del Theatre de la Maison de Louvre, Paris, el 27 de marzo de 1920.

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Dedicatoria

Este ensayo es dedicado a ti, ¡muchedumbre! ¡A ti, que mañana desearásvengarte de mí y me estrangularás en una calle desierta o en el silencio de la montaña! ¡A ti, que mañana desintegrarás los árboles, mancharás los ríos y tomarás insoportable el aire, el amor, el alimento y la vida! ¡A ti que robas y que violentas corazones! ¡A ti que siempre perseguiste el arte, la naturaleza y los vagabundos! ¡A ti, que eres esclavo y víctima de un cáncer llamado: Dinero, Sociedad,Vanidad, Soberbia y Cobardía! ¡A ti, Muchedumbre, para que antes de tu muerte, puedas tener un perfil de esa tu vida MISERABLE! Ezio Flavio Bazzo
Tiempo de la muerte de Marcuse, del derrocamiento de Somoza y del nacimiento de nuestro hijo, Ericco. (Julio de 1979. México D. F.).

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Prólogo

Este manifiesto surge de la gran variedad, riqueza y amplitud de la experiencia humana, un vastoespectro que se nos muestra en la admirable capacidad racional del hombre por un lado y por el largo alcance de su conducta irracional por el otro, pero más importante aún surge de la propia experiencia y vivencias del autor quien toma una postura radical ante la vida. Es por esto que se podrá comprender que el valor de este escrito se encuentra más en su contenido que en su estilo literario que muestrauna cierta singularidad. La postura del autor se encuentra resumida en un sí y un no, una paradoja. El sí a la vida, que se obtiene a través de una actitud nihilista y de la plena conciencia de sus elementos negativos como es nuestra estupidez; es una aceptación de la vida a pesar de su inevitable dolor y corrupción. “Sin embargo, este caos no sólo actúa como una fuerza negativa, sino que tambiénfunciona como fuerza creativa y contiene las semillas de una nueva visión, en donde uno puede liberarse a sí mismo mediante la expresión creativa de la propia individualidad. Así el hombre podría ser ya no el producto de una convención moral, sino poder ser lo que es a través de la conciencia de su propio valor y de su condición humana“. Esta actitud se nos muestra ampliamente a lo largo del...