Manifiesto comunista

Teoría sociológica
El Manifiesto del partido comunista.
En el manifiesto Comunista describe los principios de la teoría marxista del materialismo dialectico y anuncia los propósitos y programa de la Liga de los Comunistas. Sugiere un curso de acción para una revolución proletaria que derrocaría el capitalismo e instauraría una sociedad sin clases. Quitando el poder total a los burgueses ydándoselo al proletariado esto abriría camino al socialismo y a la igualdad de poder en el mundo político y económico.
1 Burgueses y proletarios.
En este apartado, desarrolla la idea de que la historia del mundo se basa en al lucha entre opresores y oprimidos y concibe el modelo social de entonces como un espacio de enfrentamiento entre burguesía, obligada a revolucionar constantemente los mediosde producción para su supervivencia, y el proletario aprovechará los cambios desencadenados para derrumbar el orden capitalista.
Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empeñados en una lucha ininterrumpida, velada unas veces, y otras franca y abierta, en una lucha que conduce encada etapa a la transformación revolucionaria de todo el régimen social o al exterminio de ambas clases beligerantes (Marx,1872 p. 9) esta lucha por el dominio del otro no es bien vista para Marx ya que el veía el poder que adquiría el burgués mediante la explotación del proletariado y el valor que se obtenía por medio del trabajo no era repartido de igual forma para el burgués y el asalariadoesto originaba un plusvalor que era de interés para el burgués.
2 Proletarios y comunistas.
Identifican el proyecto comunista de la Liga con los intereses del proletariado internacional, de forma que define el comunismo como la ideología obrera final. En este apartado desarrolla propiamente el programa del comunismo y rebate las criticas que se vierten contra el proyecto comunista. Loscomunistas señalan como teoría principal la abolición de la propiedad privada
Para vosotros, desde el momento en que el trabajo no pueda convertirse ya en capital, en dinero, en renta, en un poder social monopolizable; desde el momento en que la propiedad personal no pueda ya trocarse en propiedad burguesa, la persona no existe.
Con eso confesáis que para vosotros no hay más persona que el burgués, elcapitalista. Pues bien, la personalidad así concebida es la que nosotros aspiramos a destruir.
El comunismo no priva a nadie del poder de apropiarse productos sociales; lo único que no admite es el poder de usurpar por medio de esta apropiación el trabajo ajeno.
Se arguye que, abolida la propiedad privada, cesará toda actividad y reinará la indolencia universal. (Marx, 1972 p 22)
Se habladel trabajo el vinculo que se tiene con el obrero y el capital, se necesita más de un individuo para poder hacer crecer un capital esto lo convierte en comunal despojándolo de su carácter de clase, no se busca la destrucción total de la propiedad privada solo la igualdad en la toma de dicha propiedad.
El comunismo no priva a nadie del poder de apropiarse productos sociales; lo único que noadmite es el poder de usurpar por medio de esta apropiación el trabajo ajeno.
3 Literatura socialista y comunista.
Entre estas propuestas socialistas de la época destacan varias tendencias.
Socialismo reaccionario (pequeños comerciantes y campesinos que viendo amenazada su supervivencia se adhieren al comunismo para derribar el gran capital)
Socialismo alemán Los literatos alemanes estabanpreocupados por armonizar las ideas francesas con la conciencia filosófica utilizaron la traducción de ideas las cuales fueron empalmadas e interpretadas para darle vida al verdadero socialismo y a su vez fueron asimilarse desde un punto de vista filosófico.
Este socialismo era el representante de las clases burguesas mas bajas estaba destinado a terminar con la alta burguesía y sus intereses...