Manifiesto dada
Páginas: 33 (8203 palabras)
Publicado: 30 de junio de 2011
UNO DOS TRES CUATRO CINCO SEIS SIETE MANIFIESTOS
DADA
TRISTAN TZARA
Transcripción: VosYaSabésQuién http://www.katarsis.rottenass.com
Título original: Sept manifestes Dada © 1963 Jean Jacques Panvert Editeur Traducción de Huberto Haltter, mexicano, heterosexual, encarnación de la desencarnación, síntoma de los tiempos, y esquizofrénico-paranoico de la mejor cepa.
2
Índice
4.Manifiesto del señor Antipirina 6. Manifiesto Dada 1918 18. Proclamación sin pretensión 20. Manifiesto del señor Aa el antifilósofo 22. Tristan Tzara 24. Señor Aa el antifilósofo nos envía este manifiesto 26. Dada, manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo 41. Anexo. Cómo me volví encantador, simpático y delicioso 43. Silogismo colonial
3
Manifiesto del señor Antipirina
DADÁ esnuestra intensidad: que erige las bayonetas sin consecuencia la cabeza sumatral del bebé alemán; DADÁ es la vida sin pantuflas ni paralelos; que está en contra y a favor de la unidad y decididamente contra el futuro; sabemos sensatamente que nuestros cerebros se convertirán en cojines blancuzcos, que nuestro antidogmatismo es tan exclusivista como el funcionario y que no somos libres y gritamoslibertad; necesidad severa sin disciplina ni moral y escupamos sobre la humanidad. DADÁ permanece dentro del marco de las debilidades europeas, es una cochinada como todas, pero de ahora en adelante queremos zurrarnos en diversos colores para ornar el jadrín zoológico del arte de todas las banderas de los consulados. Nosotros somos directores de circo y chiflamos entre los vientos de las ferias, por entrelos conventos, prostituciones, teatros, realidades, sentimientos, restaurantes, uy, jojo, bang, bang. Nosotros declaramos que el coche es un sentimiento que nos ha mimado más de lo suficiente en las lentitudes de sus abstracciones, como los transatlánticos, los ruidos y las ideas. Sin embargo, nosotros exteriorizamos la facilidad, buscamos la esencia central y nos sentimos contentos si podemosocultarla; no queremos contar las ventanas de la élite maravillosa, pues DADÁ no existe para nadie y queremos que todo el mundo entienda eso. Es ahí, se los aseguro, donde está el balcón de
4
Dadá. Desde donde uno puede oír las marchas militares y descender cortando el aire como un serafín en un baño popular, para mear y comprender la parábola. DADÁ no es locura, ni sabiduría, ni ironía,mírame, gentil burgués. El arte era un juego color de avellana, los niños armaban las palabras que tienen repique al final, luego lloraban y gritaban la estrofa, y le ponían las botitas de las muñecas, y la estrofa se volvió reina para morir un poco y la reina se convirtió en ballena y los niños corrían y se quedaron sin cena. Y luego vinieron los grandes embajadores del sentimiento, quienes exclamaronhistóricamente a coro: Psicología Psicología jiji Ciencia Ciencia Ciencia Viva Francia No somos naïf Somos sucesivos Somos exclusivos No somos simples y sabemos bien discutir de la inteligencia. Pero Nosotros, DADÁ, no compartimos su opinión, pues el arte no es cosa seria, se los aseguro, y si mostramos el crimen para doctamente decir ventilador, es para halagarles, queridos oyentes, los amotanto, se los aseguro, los adoro.
5
Manifiesto Dadá (1918)
La magia de una palabra -DADA- que ha puesto a los periodistas ante la puerta de un mundo imprevisto, no tiene para nosotros ninguna importancia.
Para lanzar un manifiesto es preciso querer A.B.C., fulminar contra 1, 2, 3, impacientarse y aguzar las alas para conquistar y esparcir a grandes y pequeños a, b, c, firmar, gritar,jurar, arreglar la prosa a manera de evidencia absoluta, irrefutable, probar su non plus ultra y mantener que la novedad se asemeja a la vida así como la última aparición de una cocotte prueba lo esencial de Dios. Su existencia ya ha quedado probada por el acordeón, el paisaje y la palabra dulce. *** Imponer su A.B.C. es algo natural -y por consiguiente lamentable. Todo el mundo lo hace a guisa de...
DADA
TRISTAN TZARA
Transcripción: VosYaSabésQuién http://www.katarsis.rottenass.com
Título original: Sept manifestes Dada © 1963 Jean Jacques Panvert Editeur Traducción de Huberto Haltter, mexicano, heterosexual, encarnación de la desencarnación, síntoma de los tiempos, y esquizofrénico-paranoico de la mejor cepa.
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Índice
4.Manifiesto del señor Antipirina 6. Manifiesto Dada 1918 18. Proclamación sin pretensión 20. Manifiesto del señor Aa el antifilósofo 22. Tristan Tzara 24. Señor Aa el antifilósofo nos envía este manifiesto 26. Dada, manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo 41. Anexo. Cómo me volví encantador, simpático y delicioso 43. Silogismo colonial
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Manifiesto del señor Antipirina
DADÁ esnuestra intensidad: que erige las bayonetas sin consecuencia la cabeza sumatral del bebé alemán; DADÁ es la vida sin pantuflas ni paralelos; que está en contra y a favor de la unidad y decididamente contra el futuro; sabemos sensatamente que nuestros cerebros se convertirán en cojines blancuzcos, que nuestro antidogmatismo es tan exclusivista como el funcionario y que no somos libres y gritamoslibertad; necesidad severa sin disciplina ni moral y escupamos sobre la humanidad. DADÁ permanece dentro del marco de las debilidades europeas, es una cochinada como todas, pero de ahora en adelante queremos zurrarnos en diversos colores para ornar el jadrín zoológico del arte de todas las banderas de los consulados. Nosotros somos directores de circo y chiflamos entre los vientos de las ferias, por entrelos conventos, prostituciones, teatros, realidades, sentimientos, restaurantes, uy, jojo, bang, bang. Nosotros declaramos que el coche es un sentimiento que nos ha mimado más de lo suficiente en las lentitudes de sus abstracciones, como los transatlánticos, los ruidos y las ideas. Sin embargo, nosotros exteriorizamos la facilidad, buscamos la esencia central y nos sentimos contentos si podemosocultarla; no queremos contar las ventanas de la élite maravillosa, pues DADÁ no existe para nadie y queremos que todo el mundo entienda eso. Es ahí, se los aseguro, donde está el balcón de
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Dadá. Desde donde uno puede oír las marchas militares y descender cortando el aire como un serafín en un baño popular, para mear y comprender la parábola. DADÁ no es locura, ni sabiduría, ni ironía,mírame, gentil burgués. El arte era un juego color de avellana, los niños armaban las palabras que tienen repique al final, luego lloraban y gritaban la estrofa, y le ponían las botitas de las muñecas, y la estrofa se volvió reina para morir un poco y la reina se convirtió en ballena y los niños corrían y se quedaron sin cena. Y luego vinieron los grandes embajadores del sentimiento, quienes exclamaronhistóricamente a coro: Psicología Psicología jiji Ciencia Ciencia Ciencia Viva Francia No somos naïf Somos sucesivos Somos exclusivos No somos simples y sabemos bien discutir de la inteligencia. Pero Nosotros, DADÁ, no compartimos su opinión, pues el arte no es cosa seria, se los aseguro, y si mostramos el crimen para doctamente decir ventilador, es para halagarles, queridos oyentes, los amotanto, se los aseguro, los adoro.
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Manifiesto Dadá (1918)
La magia de una palabra -DADA- que ha puesto a los periodistas ante la puerta de un mundo imprevisto, no tiene para nosotros ninguna importancia.
Para lanzar un manifiesto es preciso querer A.B.C., fulminar contra 1, 2, 3, impacientarse y aguzar las alas para conquistar y esparcir a grandes y pequeños a, b, c, firmar, gritar,jurar, arreglar la prosa a manera de evidencia absoluta, irrefutable, probar su non plus ultra y mantener que la novedad se asemeja a la vida así como la última aparición de una cocotte prueba lo esencial de Dios. Su existencia ya ha quedado probada por el acordeón, el paisaje y la palabra dulce. *** Imponer su A.B.C. es algo natural -y por consiguiente lamentable. Todo el mundo lo hace a guisa de...
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