Manifiestos Macchi Ii
Páginas: 8 (1755 palabras)
Publicado: 18 de septiembre de 2011
MANIFIESTOS
Expresionismo:
Existen muchos escritos teóricos de artistas expresionistas pero no existen manifiestos del expresionismo, por el propio carácter del movimiento, intolerante de agrupaciones con programas demasiado fijos y que limiten la libertad individual. La “Crónica de la Unión Artística Die Brüke”, escrita por Kirchner en 1913 fue rechazada por los demás artistas del grupo, yfue la causa de la disolución del propio grupo.
“Crónica de la Unión Artística Die Brüke” (El puente)
“Animados por la fe en el progreso queremos conquistar libertad de acción y de vida frente a las viejas fuerzas, tan difíciles de erradicar. Acogemos a todos aquellos que reproducen su impulso creativo.”
En 1902 en Dresde, Bleyl, Kirchner, Heckel, Schmidt-Rottluff y Chemnitz, estudiaban conla mayor naturaleza el desnudo, fundamento de todas las artes figurativas. Se formó en todos ellos la convicción de que era necesario tomar de la vida la inspiración para crear y apoyarse en la experiencia directa. Formaron un grupo que tomó el nombre de Brüke, al que luego se unió Nolde (1905).
El deseo de liberarse de la esterilidad académica condujo al Brüke también a Pechstein. En 1910, lavieja “Secesión” repudio a los jóvenes pintores alemanes provocando la “Nueva Secesión”. En Berlín el Brüke mantuvo sus caracteres básicos. Irradiaba los nuevos valores del arte sobre toda la producción artística moderna en Alemania. Inmune a los influjos contemporáneos, cubismo, futurismo, etc., luchaba por una civilización humana que constituyera el fundamento verdadero del arte.
En el Brüke secultivaban tres técnicas graficas: xilografía, litografía y grabados. La impresión a mano permitía usar las tres técnicas en el atelier y permitía que el propio autor realizara los últimos retoques técnicos.
Dadaísmo:
El Manifiesto Dadá 1918, es el primer manifiesto del movimiento. Fue redactado por Tristán Tzara y publicado el mismo año en la revista Dadá de Zurich.
“Manifiesto Dadá 1918”Por principio estoy en contra del manifiesto, así como estoy en contra de los principios, a favor de la contradicción continua.
Dadá no significa nada.
Una obra de arte nunca es bella por decreto, objetivamente y para todos.
Así nació Dadá de una necesidad de independencia, de la desconfianza hacia la comunidad. Los que estaban con ellos conservaban su liberta. No reconocían teoría alguna.Querían terminar con las academias cubistas y futuristas, laboratorios de ideas formales.
El psicoanálisis era una enfermedad dañina que adormecía las tendencias anti-reales del hombre y creaba un sistema para la burguesía. Para los dadaístas, no existía una Verdad definitiva. Estaban en contra de los sistemas: el único sistema aceptable era el de no tener sistema.
La protesta de todo el serocupado en una acción destructiva; la abolición de la lógica, de cualquier jerarquía y de cualquier ecuación social instalada para valores por nuestros siervos, es Dadá. Para los dadaístas, la vida era un alarido de colores encrespados, un encuentro de todos los contrarios y de todas las contradicciones, de todos los motivos grotescos, de todas las incoherencias.
Dadá sitúa antes de la acción ypor encima de cualquier cosa, la duda. “Dadá duda de todo. Dadá es todo. Desconfíen de Dadá”.
Mantiene que hay que recortar de un diario palabras, mezclarlas, e ir eligiendo al azar para componer una poesía dadaísta.
Surrealismo:
El primer Manifiesto del surrealismo de Andre Bretón, documento capital del movimiento, se publicó en 1924; el Segundo Manifiesto, en 1930; y el tercero en 1942.Definían al surrealismo como automatismo psíquico puro por cuyo medio de intentaba expresar tanto verbalmente como por escrito o de cualquier otro modo el funcionamiento real del pensamiento. Dictado el pensamiento, con exclusión de todo control ejercido por la razón y al margen de cualquier preocupación o estética moral.
Se basaba en la realidad superior de ciertas formas de asociación que...
Expresionismo:
Existen muchos escritos teóricos de artistas expresionistas pero no existen manifiestos del expresionismo, por el propio carácter del movimiento, intolerante de agrupaciones con programas demasiado fijos y que limiten la libertad individual. La “Crónica de la Unión Artística Die Brüke”, escrita por Kirchner en 1913 fue rechazada por los demás artistas del grupo, yfue la causa de la disolución del propio grupo.
“Crónica de la Unión Artística Die Brüke” (El puente)
“Animados por la fe en el progreso queremos conquistar libertad de acción y de vida frente a las viejas fuerzas, tan difíciles de erradicar. Acogemos a todos aquellos que reproducen su impulso creativo.”
En 1902 en Dresde, Bleyl, Kirchner, Heckel, Schmidt-Rottluff y Chemnitz, estudiaban conla mayor naturaleza el desnudo, fundamento de todas las artes figurativas. Se formó en todos ellos la convicción de que era necesario tomar de la vida la inspiración para crear y apoyarse en la experiencia directa. Formaron un grupo que tomó el nombre de Brüke, al que luego se unió Nolde (1905).
El deseo de liberarse de la esterilidad académica condujo al Brüke también a Pechstein. En 1910, lavieja “Secesión” repudio a los jóvenes pintores alemanes provocando la “Nueva Secesión”. En Berlín el Brüke mantuvo sus caracteres básicos. Irradiaba los nuevos valores del arte sobre toda la producción artística moderna en Alemania. Inmune a los influjos contemporáneos, cubismo, futurismo, etc., luchaba por una civilización humana que constituyera el fundamento verdadero del arte.
En el Brüke secultivaban tres técnicas graficas: xilografía, litografía y grabados. La impresión a mano permitía usar las tres técnicas en el atelier y permitía que el propio autor realizara los últimos retoques técnicos.
Dadaísmo:
El Manifiesto Dadá 1918, es el primer manifiesto del movimiento. Fue redactado por Tristán Tzara y publicado el mismo año en la revista Dadá de Zurich.
“Manifiesto Dadá 1918”Por principio estoy en contra del manifiesto, así como estoy en contra de los principios, a favor de la contradicción continua.
Dadá no significa nada.
Una obra de arte nunca es bella por decreto, objetivamente y para todos.
Así nació Dadá de una necesidad de independencia, de la desconfianza hacia la comunidad. Los que estaban con ellos conservaban su liberta. No reconocían teoría alguna.Querían terminar con las academias cubistas y futuristas, laboratorios de ideas formales.
El psicoanálisis era una enfermedad dañina que adormecía las tendencias anti-reales del hombre y creaba un sistema para la burguesía. Para los dadaístas, no existía una Verdad definitiva. Estaban en contra de los sistemas: el único sistema aceptable era el de no tener sistema.
La protesta de todo el serocupado en una acción destructiva; la abolición de la lógica, de cualquier jerarquía y de cualquier ecuación social instalada para valores por nuestros siervos, es Dadá. Para los dadaístas, la vida era un alarido de colores encrespados, un encuentro de todos los contrarios y de todas las contradicciones, de todos los motivos grotescos, de todas las incoherencias.
Dadá sitúa antes de la acción ypor encima de cualquier cosa, la duda. “Dadá duda de todo. Dadá es todo. Desconfíen de Dadá”.
Mantiene que hay que recortar de un diario palabras, mezclarlas, e ir eligiendo al azar para componer una poesía dadaísta.
Surrealismo:
El primer Manifiesto del surrealismo de Andre Bretón, documento capital del movimiento, se publicó en 1924; el Segundo Manifiesto, en 1930; y el tercero en 1942.Definían al surrealismo como automatismo psíquico puro por cuyo medio de intentaba expresar tanto verbalmente como por escrito o de cualquier otro modo el funcionamiento real del pensamiento. Dictado el pensamiento, con exclusión de todo control ejercido por la razón y al margen de cualquier preocupación o estética moral.
Se basaba en la realidad superior de ciertas formas de asociación que...
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