manioopkm

espacio posible para una fe racional o razonable: una esperanza de felicidad basada en una vida digna y que postula a Dios como Ideal de la razón pura o síntesis perfecta de virtud y felicidad.Hume despertó a Kant del "sueño de la razón pura" (la ilusión de poderse hacer el conocimiento por puras ideas). Pero Kant construyó un sistema que hacía depender toda la orientaciónpráctica y creadora del hombre, su creatividad histórica, de puras ideas.
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Respecto a la teoría delconocimiento, preocupación básica de la filosofía moderna, Kant hace una síntesis del empirismo de Hume y el racionalismo de Descartes.
-Le da la razón a Hume al señalar que todo comienza por lossentidos; pero también admite, al igual que Descartes, que no todo lo que hay en el conocimiento procede de la experiencia. Esta síntesis kantiana conocida como criticismo afirma que el conocimientose basa en una mezcla de la experiencia, lo que él llama “a posteriori” y de lo que no procede del exterior del sujeto, de la experiencia (“a priori”).

En cuanto al concepto de Metafísica,Kant le da la razón a Hume al señalar que la Metafísica fracasa en su intento de convertirse en una ciencia, entierra el intento de la Metafísica de igualarse a las matemáticas o a la física(ciencias exactas); pero piensa que no podemos condenarla porque no aporte respuesta científica a nuestras preguntas.
-Kant señala que la metafísica ha de convertirse en el fundamento de la moral;en contra de la Teoría moral de Hume: el emotivismo; que afirma que la razón es incapaz de influir en la conducta, son los sentimientos los que nos impulsan a actuar de una forma u otra.