MANIPULACION DE LA TORAH

INTRODUCCIÓN
Las reglas fundamentales para la comprensión de la Toráh, por parte del ser humano, sin discriminación alguna sobre color, raza, etnia, espacio geográfico, idioma, tiempo, cultura, condición socioeconómica, requieren de la decodificación de sus datos, códigos, información, que esta posee, su cosmovisión es universal.
Vale la pena destacar, que su contenido es multifacético, puedeleerse o estudiarse como libro de literatura, historia, política, astronomía, física, química, poesía, guía arqueológica del tiempo, rebelión, sucesos, crímenes, depravación, delincuencia, creación y origen de las cosas, libro dietético, belleza, medicina, agricultura, ganadería, de consejos, aplicación de justicia, ética, moral, disciplina, amor, pecado, plan de redención, resurrección y vidaeterna, ejemplos de convivencia matrimonial, crianza de los hijos, relaciones sociales, libro de orientación sexual, higiene, liderazgo, autocontrol, pedagogía, elección de hombres, pueblos, primer libro modelo sobre aplicación de leyes humanitarias, derechos humanos, leyes universales, ayuda psicológica, de restauración del hombre delante del Creador, y otro sin número de aplicaciones dependiendo delobjetivo buscado.
Sin embargo, como se puede visualizar de forma paralela, por ejemplo, en, y con, el uso de la tecnología, donde se necesitan herramientas especializadas, dependiendo de su aplicación en algunas áreas particulares, en este plano del Reino del Padre Eterno, para poder aprender Toráh, solo se puede hacer con la ayuda del Ruaj Hakodesh, también empleando algunos métodos, como el dePARDES, las 7 reglas de Hilél, 13 reglas de Ishmael entre otros, así descifrar, lo que realmente significa de forma integral la Toráh en nuestras vidas, y mantenerse fiel al Creador Eterno YHWH, tanto para practicarla como para exponerla, porque aunque fue dada a Yisrael, la inspiración de su contenido, le pertenece a su único autor, que no comparte su gloria con nadie, YHWH-Tzavaot.
Por talmotivo, la interpretación debe aceptarse es como el Todopoderoso la trazó, su propósito real es que conozcamos, obedezcamos y amemos al Eterno Todopoderoso YHWH, porque nos amó primero, nuestro deber es hacerlo incondicionalmente, de acuerdo a la forma que Él quiere, a través de su enfoque y propósito, y no desde nuestra manipulada interpretación; en tal sentido, hacer Talmidím de YAHSHÚAH, es enseñarla Toráh, como está plasmada, y no transmitirla como la entendemos, ya que se puede prestar a confusión, y estaríamos creando Talmidím de lo que pregonamos, quitándole la gloria al Eterno Todopoderoso.
Una de las cualidades de la Toráh, es que no negocia sus valores y principios morales, éticos, espirituales, de justicia, mediante el uso de las mentiras, la humillación del hombre por el hombre,interpretaciones privadas y erróneas de su contenido fuera de contextos, emplearla irracionalmente, irrespetando el propósito de quien la estableció e inspiró, violentando las reglas idiomáticas, generando excepciones como imposiciones normales o tradicionales; sobre los que nos rodean, simulando ignorar una de las reglas, la cual es reflejar la Toráh en nosotros primeramente, identificándonos connuestras raíces hebreas, y con quienes tienen, deben, pueden, vivir bajo la tutoría de YHWH por medio de YAHSHÚAH, y el Ruaj Hakodesh, quien nos dejó el ejemplo, de la técnica del conocimiento con sabiduría: escuchar, aprender, guardar, aplicar y enseñar.
Dada toda esta gama de características, en esta investigación analizaremos documentos y la misma Toráh descriptivamente; sustentaremosescrituralmente, algunas manipulaciones e interpolaciones, donde se demuestra, que el hombre natural no se asocia en nada al hombre espiritual, con sus métodos que conllevan a frutos opuestos al propósito del Eterno YHWH, con una visión distinta a la de servir, para robar y suplantar la gloria del Eterno Todopoderoso, donde entre hombres, buscan su propia gloria, en pro de ser promovidos y ser vistos...