Manolo Gallardo





Manolo Gallardo Mansilla, pintor guatemalteco. Nació el 10 de Junio de 1936 en la ciudad de Guatemala. Su primera exposición fue en 1957 en el IGA. Estudió en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, la Academia Artium y la Academia Peña de Madrid y en la Academia de San Carlos de Valencia, España.
Desde 1954 hasta la fecha ha recibido más de 50 reconocimientos nacionales einternacionales. En 1995 recibió la Orden del Quetzal en grado de Gran Oficial. En el año 2000, obtuvo el premio Meritorio Plástica, Arco Iris Maya; y en el 2002 obtuvo el grado de Emeritissimum Universidad de San Carlos de Guatemala.
A las corrientes artísticas a las que pertenece son: pintura, escultura, dibujo y retrato. Sus técnicas principales eran el óleo, lápiz, crayón y carboncillo.
Élse interesó en la pintura desde que estaba en primero primaria, la mayoría de sus obras se han destacado por el desnudo y por ello se han caracterizado por ser polémicas.
A su regreso de España encontró cierta efervescencia en materia de pintura. Había dos corrientes principales: una muy politizada que en rigor que reclamaba la vuelta al realismo social y a la plástica abiertamente comprometida, yun grupo que bajo la influencia de los jóvenes rebelados en México a principios de los cincuentas contra la cultura oficial y sus grandes dirigentes, se fijaba como metas modernizar el arte y rescatar las genuinas raíces culturales del país.
Ambas tendencias rechazaban la pintura abstracta, el realismo figurativo y el paisajismo que había imperado largamente en el país, con su toque"indigenista"; Gallardo representaba el realismo académico y una indudable libertad expresiva; los recalcitrantes lo tachaban de retrógrado y hasta de burgués.
De manera típica en las dictaduras occidentales, el gobierno dejó a los artistas bastante albedrío, confiando en que la autocensura y la presión del mercado burgués garantizarían si no la adhesión por lo menos la neutralidad o la apoliticidad de losartistas. Fue exactamente lo que sucedió; las corrientes de la plástica se dividieron en dos: el trabajo meticuloso.

Manolo se aproximó a los grupos partidarios de la modernidad, pero sin ortodoxias y con tolerancia para todos los estilos; “aceptar todos los errores para no cometer el de no rescatar de entre ellos la verdad”. Leer, esforzarse por conocer y rechazar cualquier tentación de hacerde mesías o de profeta, le parecieron normas muy leves o que parecen libres para los artistas y los intelectuales en un medio tan atrasado e ingenuo como el guatemalteco. Por otra parte compartió inevitablemente la cultura del temor y el descontento de la sociedad.
El no haber incorporado nunca a su pintura denuncia o ataque contra la intervención de los Estados Unidos en Guatemala lo explica así:"Es cierto. Tal vez porque me duele mucho en el alma". Desde entonces se fue definiendo y concretando su ideología, con el añadido de una suerte de religiosidad entrelazada con la irreverencia. Al principio su deseo central era denunciar el sufrimiento colectivo; más tarde se centró en torno a contrarrestar la presencia de la pobreza, la miseria, la humillación y el dolor, diremos algo sobre sus"extravagancias". Sentar una prostituta sobre la cabeza de un Cristo o colocar a un arzobispo junto a una arquetípica "matrona" va más allá de la irreverencia, el buen gusto y el propósito de exhibir la corrupción de la burguesía.
Sin conocer la doctrina de Erasmo, Manolo decidió aproximarse a la religión no por lavía de la fe ciega sino de la inteligencia. Por eso nunca estudió religiones ycreencias esotéricas por sí solas sino englobadas en la preocupación por comprender la realidad y participar en el proceso inquisitivo de la filosofía. La constante más firme de su vida intelectual se concentra en el aforismo de Oscar Wilde: "Todos pueden creer en lo imposible, pero jamás en lo improbable". Aplicadamente se sumergió en la lectura de los libros sagrados con base de las grandes...