Manto De Turin

INSTITUTO UNIVERSITARIO DEL CENTRO DE MÉXICO

LICENCIATURA EN CRIMINOLOGIA

“EL SUDARIO DE TURIN”

Materia:
LABORATORIO DE FOTOGRAFIA

Catedrático:
ARQ. MIGUEL ANGEL RANGEL RAMÍREZ

Grupo:
404

Presenta:
GRACIELA GPE. DÍAZ VILLAFAÑA

León, Gto.03 de Octubre del 2011

INTRODUCCION

El sudario de Turín o la Sabana Santa es una tela en el cual se dice que está reflejado elcuerpo de Cristo, en esta tela de lino, se han hecho un sinfín de estudios químicos por parte de expertos en la materia, para desacreditar o acreditar su autenticidad.

También mencionaremos sobre la teoría de que el científico y pintor Leonardo Da Vinci es el autor de esta obra, por un invento creado por él llamado la cámara oscura y su rostro es el reflejado en la Sabana Santa por tenersimilitudes físicas y cómo fue posible que el haya logrado tal falsificación y así hacernos creer que es el cuerpo de Jesús el que se refleja en la Sagrada Sabana Santa.

El Sudario de Turín es una tela de lino que muestra la imagen de un hombre que presenta marcas y traumas físicos propios de una crucifixión.[] Se encuentra ubicado en la capilla real de la Catedral de San Juan Bautista, en Turín(Italia).

La historia documentada de la tela ahora guardada en Turín como tal empieza en 1357, cuando la viuda del caballero francés Geoffroy de Charny la expuso en una iglesia en Lirey, Francia. Los escudos de armas del caballero y su viuda pueden verse en el Museo Cluny de París, en un medallón peregrino que también muestra una imagen del sudario de Turín.
El obispo Pierre D’Arcís denunció en unacarta al papa de Aviñón que la imagen era un fraude, indicando que ya había sido denunciada anteriormente por su predecesor Henri de Poitiers, al que extrañaba que no fuera mencionada en ningún Evangelio.
Según D’Arcís, un examen riguroso descubrió eventualmente cómo la imagen había sido astutamente pintada, siendo la verdad corroborada por el propio pintor, esto es, que fue producto de la manodel hombre y no fue forjada ni se formó milagrosamente.
La carta de D’Arcís menciona también el esfuerzo del obispo Henri por eliminar la veneración, pero que la tela fue rápidamente escondida, lo que concuerda con los detalles históricos antes mencionados. La carta ofrece una descripción precisa de la sábana:
* Tras dibujar con audaz maña la imagen a doble cara de un hombre, es decir, vistafrontal y dorsal, declaró falsamente y pretendió que se trataba del sudario en el que nuestro salvador Jesucristo fue envuelto en el sepulcro, y sobre el que la figura completa de nuestro salvador ha permanecido por ello impresa junto a las heridas que portaba.[]
La imagen de la sábana se puede apreciar más claramente en negativo que en el color sepia original. La imagen en negativo fue contempladapor primera vez el 28 de mayo de 1898, en el reverso de la placa fotográfica del fotógrafo amateur Secondo Pia, que estaba autorizado para fotografiarla mientras se exhibía en la Catedral de Turín. Segundo Pía pidió permiso para realizar una serie de fotografías a la reliquia, petición que se aprobó no sin reticencias desde el obispado de Turín. Cuando Pía reveló las fotografías, se dio cuenta deque los negativos eran en realidad positivos, lo que convierte a la Sábana en un negativo fotográfico.
En 1978 se llevó a cabo un estudio detallado por un grupo de científicos estadounidenses llamado STuRP. No encontraron pruebas fiables para afirmar que se trataba de una falsificación, y consideraron que la aparición de la imagen era todo enigma.

[]
En 1988 se efectuó una prueba de C14con pequeños fragmentos del sudario y se determino que la Sábana Santa data de la Edad Media, entre 1260 y 1390.[][][] Dicha fecha corresponde cronológicamente con la primera aparición histórica documentada; lo que fortalece una explicación científicamente coherente en la que la creación de la pieza se habría producido en los años inmediatamente anteriores a esta primera exhibición pública de...