Manual 1 Grandes Acontecimientos





Grandes Acontecimientos de la Historia Cristiana

Tomo 2


Edad Moderna
Edad Contemporánea

Jonatan Rey
Josert Vasquez
Juan Carlos Ojeda















Casa P Jericó Publishing S.L., 2015
1ª edición
ISBN:
Impreso en Medellin / Printed in Medellin Colombia
Editado por Vasmo




Dedicatoria
Para Nuestra amada Unac
Índice
A. EDAD MODERNA
1. Reforma protestante de Suiza 1527 d. C.
2.Sociedad de Jesús 1540 d. C.
3. Concilio de Trento 1545 d.C.
4. Migración puritana 1630 d.C.
5. Terremoto de Lisboa 1755 d.C.
6. Independencia de los estados unidos 1776 d.C.
7. Revolución industrial 1765 d.C.
8. Oscurecimiento del sol y la luna se convierte en sangre 1780 d.C.
9. Revolución francesa 1785 d.C.
10. Herida de muerte del Papado 1798 d.C.
B. EDAD CONTEMPORÁNEA
1. Caída de lasestrellas 1833 d.C.
2. Gran chasco 1844 d.C.
3. Manifiesto comunista 1848 d.C.
4. Publicación libro “El origen de las especies” 1859 d.C.
5. Concilio Vaticano I 1869 d.C.
6. Organización de la iglesia Adventista del Séptimo día 1863 d.C.
7. I GuerraMundial 1914 d.C.
8. Tratado del Letrán 1929 d.C.
9. II Guerra mundial 1939 d.C.
10. Concilio Vaticano II 1959 d.C.


Edad Moderna
Capítulo 1
1. Reforma protestante de Suiza 1527 d. C.
El Luteranismo impacto Alemania de forma tradicional evangélica pero en los suizos lo era el énfasis de una Teología reformada. Allí en Suizarealizaron sus labores Ulrico Zwinglio (Suizo) a quien puede considerársele como uno de los grandes humanistas del siglo XVI, y Juan Calvino (Francés), estos son fundamentales junto al reformador calvinista escocés John Knox, quien también es un personaje esencial. Muy cerca de las Iglesia reformadas se encontraba el presbiterianismo.
Zwinglio a pesar de ser ordenado como sacerdote católico, susentido de patriotismo le hizo acompañar a los mercenarios suizos en las campañas en Italia, experiencia que lo convenció de lo negativo de estas frecuentes actividades mercenarias, y muy pronto adopto las ideas de Lutero y afirmo que años antes había llegado a las mismas conclusiones. Su mayor diferencia con Lutero radica en que, mientras éste creía que se debían conservar las tradiciones de laIglesia que no contradijesen la Biblia, Zwinglio entendía que lo que no se encontraba explícitamente en las Escrituras debía ser rechazado, pues este abogaba por una verdadera reforma al menos más intensa que la que estaba siendo predicada por Lutero.
Para Zwinglio, la presencia de Cristo en la Eucaristía era simbólica, no real como la enseñada por Lutero en su consubstanciación, pues Lutero creíaque al comulgar se producía una acción interna divina provocada por la fe del creyente; en cambio Zwinglio entendía que Jesús dijo con el pan en la mano: “Esto es mi cuerpo”, lo que quería decir era: “Esto significa mi cuerpo”. También hay que entender que la influencia del humanismo renacentista sobre Zwinglio fue mayor que la que recibió Lutero. Zwinglio también insistía en un culto sencillo,mientras que Lutero hacía concesiones al ritual.1

Capítulo 2
2. Concilio de Trento 1545 d.C.
La sociedad de Jesús fue constituida por Ignacio de Loyola en 1539 en conjunto con Francisco Javier, Pedro Fabro, Diego Laínez, Alfonso Salmerón, Nicolás de Bobadilla, Simão Rodrigues, Juan Coduri, Pascasio Broët y Claudio Jayo en la ciudad de Roma. Enfatizados en el lema “Ad maiorem Dei gloriam” quesignifica, “A la mayor Gloria de Dios”. Desde sus cimientos hasta nuestra era, ha sido la organización masculina más Grande de la iglesia Católica, dentro de ellos se encuentra el líder religioso, Francisco I quien es el primero de esta organización que ha sido nombrado como Vicario de Cristo según la organización católica.
Su organización es Apostólica y sacerdotal, casi toda su filosofía, contrasta...