Manual Analisis Del Mundo Contemporaneo 2014

Análisis del Mundo
Contemporáneo

Prof. Claudio Alvarez Terán
Edición 2014

Análisis del Mundo Contemporáneo

Claudio Alvarez Terán

Página 2

Análisis del Mundo Contemporáneo

Análisis del Mundo Contemporáneo
INTRODUCCIÓN
MARCO DE ANÁLISIS
¿QUÉ ES UN PARADIGMA?
¿QUÉ ES UNA RED?

LA DECADENCIA DEL PARADIGMA DEL SIGLO XX
CRISIS DE LA CULTURA MODERNA
CRISIS DEL INDUSTRIALISMO
DECADENCIA DELESTADO DE BIENESTAR
REVOLUCIÓN DE LAS TECNOLOGÍAS DE LAS COMUNICACIONES
CAÍDA DEL BLOQUE SOVIÉTICO

TRANSFORMACIONES CULTURALES
POSMODERNIDAD / HIPERMODERNIDAD

TRANSFORMACIONES ECONÓMICAS
CAPITALISMO CULTURAL
EL CONOCIMIENTO COMO FUERZA PRODUCTIVA
COMPETITIVIDAD
ECONOMÍA DE SERVICIOS
CAPITALISMO INMATERIAL, CAPITALISMO CULTURAL
EL NUEVO PODER ECONÓMICO: SERVICIOS FINANCIEROS
REDUCCIÓN DE COSTOSDESLOCALIZACIÓN
PRODUCCIÓN FLEXIBLE Y EMPRESA HORIZONTAL
NUEVA ESTRUCTURA OCUPACIONAL
EMPLEO Y MUJER

TRANSFORMACIONES POLÍTICAS
EL PODER
GEOPOLÍTICA GLOBAL: LA TRÍADA DE PODER
ECONOMÍA DE DOS VELOCIDADES
HARDT Y NEGRI – LA PIRÁMIDE DE PODER GLOBAL
CASTELLS – PODER Y COMUNICACIÓN
CRISIS DE LA DEMOCRACIA Y LA POLÍTICA
LA CORRUPCIÓN

Claudio Alvarez Terán

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Análisis del Mundo ContemporáneoECONOMÍA CRIMINAL GLOBAL
Estrategias, Impacto e Influencias

FIN DEL PREDOMINIO OCCIDENTAL
CHINA: Política de Puertas Abiertas
MADE IN INDIA

TRANSFORMACIONES SOCIALES
SOCIEDAD RED
FLUJOS HUMANOS
El Caso Argentino

SOCIEDAD DUAL
Incluidos y Excluidos
Elites Articuladas, Masas Fragmentadas

GUETOS VOLUNTARIOS Y GUETOS REALES
VIOLENCIA URBANA
LA SEGURIDAD
CIUDAD GLOBAL
Teorías sobre la Ciudad Global

LAFAMILIA
Señales de la crisis del patriarcado
La Nueva Familia

TRANSFORMACIONES IDEOLÓGICAS
LA GLOBALIZACIÓN
Definiciones
Crisis del Estado-Nación

DOCTRINA TINA Y PENSAMIENTO ÚNICO
MOVIMIENTOS DE OPOSICIÓN AL ORDEN GLOBAL
ALTERNATIVAS POLÍTICAS
Movimientos Reactivos
Movimientos Reformistas
Movimientos sociales

CONCLUSIÓN
BIBLIOGRAFÍA

Claudio Alvarez Terán

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Análisis del MundoContemporáneo

INTRODUCCIÓN
La Historia es una creación teórica del Hombre destinada a atrapar con el pensamiento el
elemento más intangible y complejo de su existencia, el Tiempo.
Y el Tiempo es el océano donde transcurre la vida de los hombres, pero como los hombres
no viven en solitario ni se desarrollan aisladamente, en ese océano temporal navega la vida
de las sociedades, los pueblos, lascivilizaciones.
La Historia lo que pretende es colorear ese océano de tiempo para poder observar en él el
discurrir de las vidas humanas, a la manera de como se utiliza un medio de contraste en las
modernas tecnologías médicas que intentan visualizar los secretos de la anatomía.
Del mismo modo la Historia intenta descubrir en el devenir del tiempo el comportamiento de
las sociedades, diagnosticar sobre suspasados, elaborar reflexiones sobre sus
comportamientos, arriesgar teorías sobre sus motivaciones, interpretar sus resultados.
En fin, lo que intenta la Historia es comprender los cómo y los por qué de lo que ha
sucedido.
¿Para qué?
¿Para qué comprender el comportamiento de los pueblos?
¿Para qué buscar explicaciones a los sucesos humanos que hoy son pasado?
La respuesta de la Historia es que lavida humana es básicamente un proceso inconcluso
que aún hoy sigue su curso (aún frente a aquellos que pretenden ponerle teóricamente un
final).
Nosotros somos el producto social de aquellos que han sido. Las sociedades no son un
lugar, sino que son un proceso socio-histórico, un proceso continuo, multivinculado e
inconcluso.
Para explicar ese proceso continuo la Historia elabora diversasmetodologías de análisis,
una de ellas es la periodización y la otra es la formación de paradigmas, una y otra se
relacionan íntimamente y funcionan didácticamente.
La periodización permite dividir el Tiempo en secciones (períodos) con sentido y lógicas
propias, y cada período que se ordena sucesivamente contiene en sí mismo la explicación
de lo que sucede en ese tiempo y espacio, y eso constituye un...