MANUAL DE CONVIVENCIA 2014 Cambios Integrados FINAL

CAPÍTULO 1. MARCO TEÓRICO
ARTÍCULO 1. Justificación
A través de la historia, toda sociedad grande o pequeña, de manera implícita o
explícita, ha tenido y tiene un mínimo de normas cuyo cumplimiento por parte de
cada uno de los miembros ha contribuido de alguna manera, a la convivencia pacífica.
Cualquier conducta o comportamiento requiere una regulación no solo de carácter
privado, sino decarácter grupal o colectivo. Dicha regulación se expresa por medio
de una normatividad, como elemento prioritario para vivir en sociedad y como medio
eficaz para evitar tanto la arbitrariedad como el libertinaje en el seno de cualquier
grupo.
Para que la convivencia armónica pueda darse en una institución educativa se
requiere también una normatividad, que no sea una carga, ni ahogue la iniciativaindividual, pero que, insertada en la programación curricular, posibilite el desarrollo
creativo, la realización ordenada de las diversas acciones, la evolución adecuada de
la conducta y, en últimas, el logro progresivo de la autodisciplina productiva. Solo
así tendrá sentido en el proceso permanente de experiencias en donde el educando
es el centro.
ARTÍCULO 2. Fundamentación
«Los niños crecen en todaslas latitudes como la hiedra contra la pared, ayudándose
de adultos que les ofrecen juntamente apoyo y resistencia. Si carecen de esta tutela
no siempre complaciente pueden deformarse hasta lo monstruoso. La autoridad debe
ejercerse sobre ellos de modo continuo, primero en la familia y luego en la escuela.
(...) Los niños no pueden rechazar la autoridad de los educadores como si se
encontrasenoprimidos por una mayoría compuesta de adultos, aunque los métodos
modernos de educación han intentado efectivamente poner en práctica el absurdo
que consiste en tratar a los niños como una minoría oprimida que tiene necesidad de
liberarse. Cuando la autoridad ha sido abolida por los adultos eso sólo puede significar
una cosa: que los adultos se rehúsan a asumir la responsabilidad del mundo en elque
han puesto a los niños.» (Fernando Savater)
2.1. La disciplina es una necesidad existencial
Algo que le ha hecho mucho daño a la educación ética y en valores, ha sido el
inadecuado concepto de libertad que estamos manejando en la educación de los
niños(as) y jóvenes. Tal concepto es el más decadente de todos. Consideramos la
libertad como el privilegio burgués de hacer de nuestra vida lo quequeremos, sin
tener límites ni amarras de ninguna clase. Ante tal concepto de libertad, las normas
y todo tipo de disciplina aparecen como una intromisión inadecuada en la libertad
de las personas.
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Con un innatismo pasmoso, creemos ingenuamente que dentro de los niños y de los
jóvenes, están ya presentes los parámetros morales que deben conducir sus vidas y
creemos que nuestras normas son unlímite a su libertad omnímoda y al
descubrimiento de la ética que habita en ellos.
Además, olvidamos que la ética no es una realidad puramente personal. La ética es
una realidad social, en cuanto base para la convivencia; es esencial, en cuanto propia
del género humano y no solo del individuo; es personal, en cuanto testimonio de uno
mismo; es cósmica, en cuanto interacción con el mundo y construccióndel mismo y
es espiritual, en cuanto constituye el punto central de la responsabilidad ante el Otro
Absoluto que es Dios.
Lo cierto es que la libertad no se forma en el libertinaje, sino que se deforma en el
mismo. Un niño que nunca comprenda que el límite de sus derechos está marcado
por los derechos de los demás y por sus propios deberes para consigo mismo y para
con los otros, solo llegará aser un dictador autoritario. Sin ningún tipo de normas, el
niño se vuelve perverso, pues cree que el mundo y los demás están a su servicio y
piensa que sus apetencias no tienen límites.
No se puede tratar a los estudiantes como personas hechas que ya han introyectado
unos principios y unos valores. Se trata de personas en formación, lo cual supone que
son personas en peligro de deformación. La...