Manual de Meditación

El Manual Autorizado De La Meditación Del Budismo
Zen Místico
Prefacio
Este manual de meditación del Budismo Zen Místico esta dirigido a personas que
tengan una inclinación filosófica, pues es de mucha ayuda para entender profundamente
este trabajo.
Es ideal tener la capacidad de saber cuales son las implicaciones filosóficas que
surgen al estudiar este breve pero denso manual demeditación.
Tocando lo más esencial de la Filosofía en si, para encontrar una respuesta
satisfactoria y que podamos verificar por nosotros mismos, a la pregunta de ¿Qué somos y
por que sufrimos? Que todo ser pensante ha considerado en algún momento de su vida, es
la causa que hace nacer al Budismo. Claramente, no es una cuestión fácil de descifrar, pues
existe una gran cantidad de variables que puedenservir como respuestas, pero usualmente,
tales respuestas son superficiales y sencillamente no nos satisfacen.
Tomemos por ejemplo las declaraciones que dicen que los phenomena (plural para
fenómeno) son vacíos de una sustancia verdadera, ¿Qué implica esto? Que si algo esta
vació de sustancia, que no es verdadero, que no tiene una naturaleza constante y que por lo
tanto no es digno de sercatalogado como verdadero y absoluto, esto, a su vez, nos dice que
si seguimos a los phenomena ignorantes de su verdadera naturaleza y fuente como si fuesen
en verdad reales, nos conduce a la infelicidad, pues si seguimos un fenómeno que nos
gusta, inevitablemente morirá, y por consecuencia, nos causa dolor, por que usualmente no
tenemos la vision con respecto a la verdadera naturaleza de lascosas.
¿Cuál es la idea detrás de dejar de seguir estos falsos phenomena para así superar la
infelicidad? La idea es que naturalmente, nuestro Verdadero Ser, no es un fenómeno, es
independiente y su felicidad proviene de estar consciente por completo de su propia
naturaleza real.
¿Cómo llegamos a esta conclusión? Es la pregunta que este manual de meditación
trata de responder satisfactoriamentebasándose en el Budismo Zen Místico. Donde la meta
es llegar a recordar esta naturaleza verdadera que nunca hemos perdido, solo olvidado, y
tener la capacidad de verificar por nosotros mismos la veracidad de tales proposiciones
filosóficas, en contraste de solo creer en tales proposiciones a través de un limitado
entendimiento intelectual y/o fe ciega.
.- Samatha Savaka

Introducción
Elobjetivo principal de este pequeño trabajo es darle al lector un acceso “desnudo”
para consumar la meditación del Zen Místico. No hay duda de que este manual tendrá que
ser leído varias veces además de cierta cantidad de trabajo intuitivo requerido por parte del
lector, para así lograr la consumación de esta practica. No obstante, este pequeño trabajo

intenta darle al lector un profundoconocimiento de la naturaleza de la iluminación original
del Buda.
La experiencia de un principiante con la meditación, e incluso la de un adepto mas
sazonado, esta mas o menos exenta de acontecimientos notables en términos de cambios
radicales en nuestro típico punto de referencia el cual esta sujeto a nuestro cuerpo. En esta
luz, la meditación se puede convertir en un ejercicio para aprender aser mas paciente,
calmado, y relajado tan solo por el hecho de sentarse por cierto periodo de tiempo. Dentro
de este contexto, la meditación no logra hacer retroceder al velo de ignorancia. Podemos
argumentar que de hecho lo perpetua.
Por largo tiempo algo se había extraviado de la meditación Budista. Lo que ha
estado perdido, parece claro, es la idea original del Buda por medio de la cual eladepto
accesa al espíritu inmortal el cual el Buda descubrió hace tiempo atrás.
El Zen Místico dice haber encontrado esta antes perdida practica de meditación del
Buda la cual accesa al espíritu inmortal. Pensamos que no solo la meditación del Zen
Místico es la meditación autentica del Buda, pues también ahora lo hemos verificado con
una nueva y excitante traducción de una escritura...