Manual del Ciudadano Contemporaneo

El Manual del Ciudadano Contemporáneo.

Ikram Antaki divide su libro en cuatro capítulos en el cual nos va desglosando por subtítulos, en primer momento nos dice que la urgencia que se tiene no es forzosamente de las reformas económicas sino es la reforma ideológica en los ciudadanos y que los medios de comunicación fabrican cierto tipo de historia verídica o no, esto refleja un medio de podermuy importante en cualquier sociedad, así como se viven cambios aunque estos cambios no son siempre progresivos en ocasiones solo son retrasos.
La razón.
Se da un primer concepto de democracia por Atenas que se define en esencia como igualdad. Ikram expresa que la razón no nació de la nada, o de un deseo de sentirse inteligente, ni de la angustia, metafísica o de la curiosidad científica,simplemente nació por la necesidad política.
…Y La astucia.
Nos habla de la metis que era una forma de inteligencia llamada así por los griegos, que se dice es una astucia adaptada y eficiente que se nutre de experiencia y la describe con cualidades de prudencia y perspicacia, pero la metis también era una divinidad femenina hija del dios océano y primera esposa de Zeus quien era quien lo aconsejabacon lo que Zeus buscaba los medios para promover su nuevo orden, esto en un ámbito más filosófico.
La paz.
No hay vida sin paz, por lo que no hay justicia ni libertad en ella, este es una reflexión que nos da antes de iniciar “la paz”, a lo que la paz no debe de ser momentánea sino permanente y se da la definición, la paz es un estado duradero, intuitivo voluntariamente por diferentes personaspor medio de un contrato ético-jurídico debe ser hecha y declarada.
Aquí está la llamada ley de la selva o el más fuerte es el que sobrevive cuando debería de ser ayudar a los demás y no simplemente pensar en el individualismo.
La divide en paz civil, diciendo que es una ausencia de rebelión y en paz republicana dando los instrumentos de esta como la libertad de expresión aunada a la obedienciade la constitución.
Nietzsche hablaba de una tranquilidad hostil mientras que Kant de una insociable sociabilidad para definir a la paz.
Ikram nos menciona que en Grecia existía una institución que se llamaba el Ostracismo donde el Estado exiliaba a un ciudadano que violaba la ley o rompía el pacto con la paz.
En este apartado de la paz se da un concepto de nación que es un estado de comunidadlegar, de ahí el peligro de su disolución en la mundialización o en los tribalismos, podemos decir que la paz tiene dificultades para su realización pero si recordamos que el querer es poder tenemos una esperanza aun.
El Derecho
El nacimiento del Derecho surge de la sociedad en Mesopotamia “entre los dos ríos”.
Nos dice que al haber inadecuaciones de ley puede haber una injusticia por obviasrazones en este caso el gobierno tendría que resolver los problemas un ejemplo de esto son las controversias constitucionales.
La definición de Derecho es la negación de una negación, que neutraliza las agresiones por medio de un contrato de “no agresión”, se habla de las aportaciones de Tomas de Aquino, Montainge, Grocio, Hobbes, Pascal, Jean Domat, Montesquieu, Rosseau, Kant, entre otros.
ElEstado Nación tiene un valor de seguridad que como ya se hablaba anteriormente de esto y de estabilidad, y que la convivencia es algo que se tiene que conservar tratando de construir y no de extinguir.
El papel del Estado es hacer el derecho contemplando una sanción siendo así que la ley debe de ser legible y entendible sin llegar a un nivel de confusión, pero es responsabilidad de los ciudadanosconocer la ley, es como lo que se dice que “el no conocimiento de la ley no te exime de ella”.
El poder que gobierna el mundo es el llamado por Ikram como “equilibrio del terror” o el tú me haces y yo te hago,
La jurisprudencia crea el derecho del lado de la historia, pero el derecho corre el riesgo como en todas las disciplinas y ciencias un margen de error en el caso del Derecho el de...