Manual del Olorisha

Capítulo 1:
El Espiritismo 3
Capitulo 2:
Asistencia Espiritual, Bóveda Espiritual y Misas Espirituales.
7
Capitulo 3:
Consejos para alinearse con Eggun, el espíritu de los ancestros.
19
Capitulo 4:
Tratado de consulta mediante el oráculo del coco
24
Capitulo 5:
Conocimientos básicos de un iworo sobre los Dioses, Ochas y Orishas.
50
Capitulo 6:
Cantos para los Orishas 88
Capitulo7:
La Historia del tabaco y sus virtudes en la ocha
145
Capitulo 8:
Obras, baños y adimuses según el Odum de nacimiento del dilogun
156
Capitulo 9:
Obras especificas con los Santos
182
Capitulo 10:
Obras sin santo especifico.

Capítulo 1.

Breve historia del origen del espiritismo como doctrina elaborada..

El señor Weckman se estableció en una pequeña casa de Hydesville, cerca deNew York, y después la abandonó por los ruidos que se sentían. Después de seis meses abandonada y sin habitar, la casa fue arrendada por un metodista de apellido Fox, con su familia. Ellos detectaban claramente los ruidos, y descubrieron que los ruidos
respondían al chasquido de los dedos, con lo que lograron establecer un código de comunicación.

De esta manera se logró conocer que setrataba de Charles Ryan, buhonero asesinado en 1842, a los 31 años de edad, y que había sido enterrado en el sótano. Se excavó en el lugar y se encontraron allí sus restos. Entonces se comprobó que había desaparecido alguien con esa identidad. La familia Fox se mudó a Rochester. En su nuevo sitio de residencia continuaron percibiendo ruidos, y los espíritus les comunicaron que ellos habían sidoelegidos para divulgar y dar a conocer al mundo la realidad de la existencia de espíritus, y la posibilidad de comunicarse con estos. Hipólito León Denizard Rivail, nacido en Lyon, Francia, en 1804, se interesó en la
familia Fox, y comenzó a trabajar con ellos. Este hombre se convirtió en el Padre del Espiritismo Moderno, con el seudónimo Allan Kardec.

Sir Arthur Conan Doyle, el novelista británicoque alcanzó celebridad mundial con la creación de su personaje Sherlock Holmes, fue un precursor del Espiritismo en el Reino Unido, y advirtió sobre la posibilidad de comunicarse con Ará Onú, Ará Órun, el Otro Mundo, el Más Allá.

Evidencias científicas de la comunicación con Eggun, el espíritu de los ancestros.

Transcomunicación: Es término aplicado a la comunicación con los muertos. Eltérmino transcomunicación instrumental se aplica a los registros de voces y de otros sonidos, así como de imágenes, producidos en dimensiones ajenas a la nuestra, y obtenidos mediante instrumentos.

La transcomunicación instrumental incluye principalmente:

Psicofonías
Psicoimágenes

Psicofonías: Son grabaciones de voces y de otros sonidos del Más Allá.

Psicoimágenes: Son grabaciones deimágenes visuales de entidades, objetos y situaciones ubicados en el Más Allá.

Sobre Psicofonías: Thomas Alba Édison (1847-1931) inventor de fonógrafos y diseñador del gramófono, sostuvo la idea de que los avances de la técnica servirían de puente entre esta y otra vida, más allá de la muerte.

Posteriormente, otros estudiosos abordaron el tema, y algunos comenzaron a obtener resultadospositivos, citándose en esa relación: Eugenio Marconi, y el Dr. New, entomólogo.

Bayless y Sealay, quienes fueron analistas del fenómeno de las psicofonías, demostraron que las voces no emergían de la nada sin significado, sino que respondían inteligentemente a preguntas mentales o directas, significando que se estaba produciendo una auténtica comunicación.

Durante el verano de 1959, FriederichJürgenson, un productor de documentales, pintaba en sus ratos libres, mientras grababa el canto de los pájaros en los bosques de Suecia.

Cuando un día revisó las grabaciones en su casa, se indignó porque, en los espacios en blanco entre trino y trino de las aves, se oían perfectamente unas voces enigmáticas, incomprensibles y sin sentido.

Regresó al lugar con el propósito de obtener nuevos...