manual del palero

EL MANUAL DEL PALERO.
PALO MAYOMBE:

Siendo este el tema que domino me extenderé y profundizaré más que en los
anteriores y con el permiso de Dios y de mi Muerto.
Pues si, sépase bien que los paleros trabajamos con los muertos, somos los
muerteros de la religión. Es la parte complicada de la misma ya que como
dicen los Yorubas: ICU LEVI OCHA, “El Muerto pare al Santo”, es decir no
haySanto ni Ifá, si no hay Muerto.
Mayombe es un vocablo congo que significa magistrado, jefe o superior,
gobernador, denominación o titulo honorífico.
Se llama mayombero al hechicero de tradición conga, oficiante de la regla que
se conoce como palo monte, la cual rinde culto a los muertos y a los espíritus
de la naturaleza.
Mayombe es la íntima relación del espíritu de un muerto que, junto conlos
animales, las aguas, los minerales, las tierras, los palos y las hierbas,
conforman el universo adorado por los descendientes cubanos de los hombres
y mujeres traídos del reino de Manikongo.
En la mayor parte el Eggun (Muertos) a que nosotros nos referiremos aquí es al
Egguns de nuestras familias ancestrales. Esos que llevan los genes, nuestra
composición de la vida, esos que están pegadosa nosotros por generaciones
de unos cientos de años, incluso este concepto cruza en esos que fueron
iniciados por la misma persona, ellos llegaron a ser por el ritual y por omisión,
nuestras familias ancestrales también.
Aún nuestros Egguns pueden ser esos que en vida nos dedicaron tiempo para
levantarnos a nosotros, para amarnos y en retorno nosotros hicimos la misma
cosa por ellos. Esosque mientras tranquilo en el mundo del espíritu antes
cruzar a esta Tierra hicieron la promesa para ser nuestros amigos para
ayudarnos sin cuestionar estarían con nosotros. Esas gente que en la vida nos
hicieron sentir bien y especial, ellos pasaron a formar parte de nuestros
relicarios ancestrales, es por ello que nos guían desde el otro lado y nosotros
los ayudamos alcanzar la vida eternacon nuestras oraciones. El culto a Egungun en Nigeria tiene un solo propósito, es de bajar los espíritus de esos que
han pasado a la otra vida y por lo menos comunicarse una vez al año con ellos
como si ellos estuvieran vivos.

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Las familias mantienen unos atributos en una habitación detrás de sus casas,
las cosas que sus difuntos usaron. Los veneran como si el ex dueño todavía
viviera.Ellos piden los remedios a asuntos diarios de vida. Ellos intercambian
obsequios como si el difunto esta vivo.
En América el culto del Eggun no tuvo tanto auge como en Africa. El Bantú del
Congo llegó a ser el brujo que usó los espíritus para sus actos nefastos.
Palo Mayombe y sus afiliados llegaron a ser los más fuerte grupos, porque eran
muy violentos y se podría usar para luchar contra lasatrocidades de la
esclavitud, por lo tanto, gozó más fama alrededor de esa etapa esclavista.
La Religión Yoruba, luego bautizada con el nombre de Lukumí, más firme en
sus costumbres y menos agresiva, llegó a ser el grupo religioso que era la más
frecuentada en la Cuba de esclavos y "criollos" libres (hijos de casamientos
mixtos), el culto de Eggun fue reemplazado por el Espiritismo Kardecianotraído
por los españoles. La religión de Palo Mayombe continuo su máxima evolución
pese a que casi fue abolida en Cuba, país donde se aglomeraron la mayoría
de los esclavos africanos.
Se remplazó el culto de Eggun con el Espiritismo Europeo, el afro cubano vio
una oportunidad de dar a luz una vez más la creencia de venerar a los
antepasados mezclando el Espiritismo Europeo y la religiónAfricana, trayendo
una forma nueva de venerar los Egguns de los antepasados.
Hacían una bóveda espiritual, donde se supone se concentra la fuerza de
nuestros difuntos, esta se formaba con 7 o 9 copas de agua, uno en el centro
lleva dentro de un crucifijo, añadir a eso, las reliquias y los retratos de los seres
amados desaparecidos. En esta bóveda el creyente encierra también su
Egguns...