MANUAL

Galván Olivares Francisco Javier.
Bajo las verdes nubes, la ciudad, su estética y espantos.
“Vieja ciudad de hierro
de cemento y de gente sin descanso
si algún día tu historia tiene algún remanso.
Dejarías de ser Ciudad.”
(Rodrigo Gonzáles; Vieja ciudad de hierro.)

Debido a que la percepción de la realidad varía en cada individuo en base a varios ejes tales como la experiencia,cultura, organización familiar, etc. nos encontramos ante una realidad social que resulta caótica, hablamos pues de una relatividad dentro de los discursos y los hechos, donde aunque la información dada sea la misma y esté acompañada de un marco que resguarde y proteja ciertos intereses, la manera de asimilarla y de apropiarla será diferente en tanto que el individuo sea tal y busque suindependencia, es por ello que las realidades individuales se encuentran en constante batalla con las otras, pero, paradójicamente es aquella verdad social formada de percepciones individuales que confluyen en la palabra, a la cual se nos pide que nos adaptemos, entonces comenzamos a pertenecer a un grupo; después de pasar por el lenguaje practicamos lo dicho en lugares comunes que para Jerome Monnet sonsinónimos de lugares públicos puesto que los lugares públicos son una sociedad de lugares comunes como clichés, ideas recibidas, representaciones ampliamente extendidas, que son espacios bien identificados y compartidos por un grupo. Para Guide no nos entendemos sino acerca de los lugares comunes sin terreno común la sociedad ya no es posible, entonces nos encontramos con una paradoja mas sitomamos en cuenta que esto ocurre dentro de un marco de pluralidad. Y es precisamente la cuestión arquitectónica aquella que le da al lugar parte de su identidad, aquella que puede ser leida de primera mano, pues tras el telón de ese texto nos encontramos con una vida de la arquitectura, los misterios no son sólo de cal y canto, sino de carne, de sangre, de hueso y vidas, redes de vidas.Ante esto, nos preguntamos sobre las diversas maneras de apropiarnos la ciudad, las formas en que podemos practicarla, como se da el ciclo de formarla y percibirla simultaneamente y de la misma manera ejercitarla. Una forma de explicarlo sería por medio de itinerarios. La ciudad se extiende hasta donde la conocemos, no por ello desconocemos el resto; a la que es parte de nuestro deambulardiario, esa que además de estar mapeada es ejercitada, una topografia urbano-arquitectónica, las ciudades invisibles de castoriadis se hacen presentes. Es una ciudad un tanto mas apacible que aquella que no conocemos, a la primera, Rossana Reguillo llama la ciudad buena, a la segunda ciudad mala. los otros, los ajenos al territorio, no serán borrados totalmente del recuerdo de la comunidad a la quepertenecemos, sino que los construiremos, los lugares no están hechos por vacíos o por muros y fronteras, sino por la gente que en ellos interacciona, de los grupos que contiene, que los han declarado su lugar. Así, por seguridad hacia la ciudad mala y lo que esta significa desde el mito que le hemos construido fraccionamos la experiencia urbana un ejemplo podría ser la fortaleza del fraccionamientodesde el cual nos integramos al exterior de manera segura y con el cual sólo achicamos dicha experiencia temblando ante la fracción a la que se ha reducido esta, lo seguro se reduce al territorio conocido, mas allá de nuestro itinerario, cada esquina, cada plaza pareciera ser un lugar de crimen organizado y por la noche nos abrasamos a nosotros mismos al deambular entre esa ciudad desconocida, lade grupos populares y mercados, la que fue olvidada por la planeación, la ciudad fea de gente malencarada y juventud perdida, los vemos como si fuesen el coco que nos va a tragar, nos sentimos tan extraviados como nuestra casa que buscamos al centro de un millón de luces.

Este océano nocturno de distribución vertical u horizontal donde el paisaje cambia a cada instante con cada...