Manuel zapata olivella
Páginas: 5 (1099 palabras)
Publicado: 2 de marzo de 2010
“tu Manuel zapata Olivella, negro vagabundo,
Negro del rio Sinú,
Negro del mar, del África,
Gran Putas negro de changó
Navegas a tu continente de ancestros
Pero vuelves, vuelves, vuelves
Yo te juro que vuelves
Porque aquí te esperamos
Porque en Lórica siempre hay un lugar en el viento
Para todo aquel que tenga carcajadas blancas,
Navegante negro del rio Sinú,
Tamboreo del mar,
Noolvides que siempre te esperamos”
Me parece en sobre maneramencionar quien es Manuel Zapata Olivella pues así se tendrá de forma premeditada una visión de su obra e ideales, partiendo de este hecho quisiera hablar de este negro de letras podría afirmar que toda su obra mas que hablar de la raza negra habla de sus conflictos y de lo que se podía definir como cruenta realidad del papel que la cultura y raza negra juegan en Colombia y porque no en el mundo deesta manera breve doy comienzo a la humilde reseña que podrá surgir desde mi criterio.
Como primera aclaración el autor señala cierta displicencia y ocultamiento de parte de los latinos y anglosajones al señalar que, para cosas como la segregación y apartamiento daban eufemismo diferentes y que para terminar de sumergir este hecho en lo complejo ocultaban las realidades con artimañas como lahistoria contada desde la distinción de clases y un seudopaternalismo biológico de la misma manera muestra una inconformidad con la manera en que vemos no solo al indio también al negro al mulato al zambo pues dice el autor que este no se debe ve solo en cifras estadísticas así pues podría deducir que no es solo por su característica demográfica sino por los rasgos culturales y sociales que debeverse a esta raza de hombre multicontinental alienado y olvidado en conclusión de este primer párrafo puede decir y cito textualmente “los conceptos de raza y clase en América, son inseparables”.
La pirámide racial de la sociedad colonial
Manuel Zapata Olivella recurre a la historia específicamente a la colonia para denostar sobre la narrativa española de ese siglo pues según El lo que hace esglorificar a el victimario y vilipendiar si mas es posible a el negro y el indio lo cual desde cualquier punto de vista seria absurdo y consecuente por demás a partir de esta aseveración comprende ciertos comportamientos y características del negro moderno quien a el recurren constantemente el denigramiento sectorización y olvido del antepasado zambo por cuestiones ya sean de carácter moral o en elpeor de los casos teológico siendo así es comprensible que algunos ejemplos dados por el autor no sean mas que a esto que recurren para por fin pertenecer a el titulo de este párrafo lo denominado pirámide ya no racial sino “social” esto se ha visto afectado de cualquier manera por los mismos blancos quienes a base de eufemismos se encargan de mitificar lo que se considera erróneamente comotermino peyorativo la palabra negro dando así matices a esta raza en formas tan rimbombantes como estúpidas por ejemplo la gente de color el moreno o el morocho según lo descrito en el ensayo cualificando así la estatus y posicionamiento dando como resultado un estatus dependiendo de la denominación en conclusión es erróneo afirmar que dependiendo tu raíz ya seas castizo, morisco o salta atrás estehecho no debe modificar mas que tu apellido pues seria calificar dependiendo de la casta y casta no es mas que la forma mas despectiva de clasificación tanto para un negro como para cualquier ser un humano pues este termino como también raza que se uso para animales de tipi vacuno y equino por nombras solo estos.
La supremacía blanca en el sistema de castas
Ciertos es que habían ciertas...
Negro del rio Sinú,
Negro del mar, del África,
Gran Putas negro de changó
Navegas a tu continente de ancestros
Pero vuelves, vuelves, vuelves
Yo te juro que vuelves
Porque aquí te esperamos
Porque en Lórica siempre hay un lugar en el viento
Para todo aquel que tenga carcajadas blancas,
Navegante negro del rio Sinú,
Tamboreo del mar,
Noolvides que siempre te esperamos”
Me parece en sobre maneramencionar quien es Manuel Zapata Olivella pues así se tendrá de forma premeditada una visión de su obra e ideales, partiendo de este hecho quisiera hablar de este negro de letras podría afirmar que toda su obra mas que hablar de la raza negra habla de sus conflictos y de lo que se podía definir como cruenta realidad del papel que la cultura y raza negra juegan en Colombia y porque no en el mundo deesta manera breve doy comienzo a la humilde reseña que podrá surgir desde mi criterio.
Como primera aclaración el autor señala cierta displicencia y ocultamiento de parte de los latinos y anglosajones al señalar que, para cosas como la segregación y apartamiento daban eufemismo diferentes y que para terminar de sumergir este hecho en lo complejo ocultaban las realidades con artimañas como lahistoria contada desde la distinción de clases y un seudopaternalismo biológico de la misma manera muestra una inconformidad con la manera en que vemos no solo al indio también al negro al mulato al zambo pues dice el autor que este no se debe ve solo en cifras estadísticas así pues podría deducir que no es solo por su característica demográfica sino por los rasgos culturales y sociales que debeverse a esta raza de hombre multicontinental alienado y olvidado en conclusión de este primer párrafo puede decir y cito textualmente “los conceptos de raza y clase en América, son inseparables”.
La pirámide racial de la sociedad colonial
Manuel Zapata Olivella recurre a la historia específicamente a la colonia para denostar sobre la narrativa española de ese siglo pues según El lo que hace esglorificar a el victimario y vilipendiar si mas es posible a el negro y el indio lo cual desde cualquier punto de vista seria absurdo y consecuente por demás a partir de esta aseveración comprende ciertos comportamientos y características del negro moderno quien a el recurren constantemente el denigramiento sectorización y olvido del antepasado zambo por cuestiones ya sean de carácter moral o en elpeor de los casos teológico siendo así es comprensible que algunos ejemplos dados por el autor no sean mas que a esto que recurren para por fin pertenecer a el titulo de este párrafo lo denominado pirámide ya no racial sino “social” esto se ha visto afectado de cualquier manera por los mismos blancos quienes a base de eufemismos se encargan de mitificar lo que se considera erróneamente comotermino peyorativo la palabra negro dando así matices a esta raza en formas tan rimbombantes como estúpidas por ejemplo la gente de color el moreno o el morocho según lo descrito en el ensayo cualificando así la estatus y posicionamiento dando como resultado un estatus dependiendo de la denominación en conclusión es erróneo afirmar que dependiendo tu raíz ya seas castizo, morisco o salta atrás estehecho no debe modificar mas que tu apellido pues seria calificar dependiendo de la casta y casta no es mas que la forma mas despectiva de clasificación tanto para un negro como para cualquier ser un humano pues este termino como también raza que se uso para animales de tipi vacuno y equino por nombras solo estos.
La supremacía blanca en el sistema de castas
Ciertos es que habían ciertas...
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