Mapa conceptual y generaciones de la semiótica

Semiótica, Lic. En Comunicación Social

Introducción
En este breve ensayo, los alumnos nombrados arriba vamos a desarrollar y escribir sobre un desarrollo y mapa general de la Semiótica, empezando con las 3 grandes fundaciones, las 3 generaciones y su giro semiótico, nuestro objetivo es mostrar de una manera más sencilla y general como funciona y para que sirve la semiótica en nuestracarrera, Licenciatura en comunicación social.
Se empezó a hablar de semiótica o semiología a fines del siglo XIX y principios del s. XX con las tres grandes fundaciones, dentro de estas tenemos la europea, la americana y la rusa; las generaciones en la cuál la semiótica empieza a ser formada, estudiada y modificada para que sea lo que es hoy en nuestros días se dieron durante las décadas del 60’ hastael 80’. Sin más preámbulos empecemos.
Fundaciones de la semiótica
Podemos decir que Las fundaciones de la semiótica son 3, una europea dada en Francia a principios del siglo XX con Saussure, una americana con Pierce y la tercera, la rusa, aunque Verón y Rusconi no la reconozcan como tal al ser muy parecida a al trabajo de Pierce, en esta fundación tenemos a Bajtín al frente de su círculo delcual también se resalta a Voloshinov y Medvedev.
Si vamos cronológicamente hablando Pierce y Saussure empiezan a trabajar casi en la misma época aunque ellos nunca se conocen ni conocen su trabajo.
La fundación europea se da con Saussure, que si bien su campo no era la semiótica, si no la lingüística, su meta era convertir a la lingüística en una ciencia, en sus estudios y conceptos propone unsigno lingüístico dentro de un sistema, este signo tendrá una relación vertical

Este elemento se lo llamó significación, si invertimos la relación en horizontal pasaría a llamarse valor que está ligada a un sistema “Esto es por lo que no es otra cosa” si ponemos un ejemplo sería la palabra GATO que está en un sistema felino, gato es por lo que no es tigre, por lo que no es león, por lo que no esleopardo, etc. hay que tener en cuenta que al ser un signo lingüístico es limitado y abstracto ya que este signo solo existe en nuestra cabeza, es una imagen mental. Saussure sabe que solo le importa el signo en la lingüística, pero el predice que habrá una ciencia que estudie los signos como tal y se llamará semiología, fallece sin dejar ningún escrito, pero se publicará Curso de Lingüísticageneral de manera post-mortem recopilando archivos de sus estudios y las notas y apuntes de sus alumnos en clases y seminarios.
La fundación americana con Pierce nos propone una semiótica propiamente dicha con semiosis infinitas y con un campo de uso mucho más amplio que el de Saussure ya que su fin es estudiar los signos en la sociedad, en la cual el signo es algo que esta presente en lugar de otracosa (ausente), su modelo de signo es trial con 3 componentes, en primer lugar tenemos al representamen, como dijo Pierce «es algo que está para alguien en lugar de algo bajo algún aspecto o capacidad. Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esa persona un signo equivalente o quizá un signo más desarrollado. Ese signo creado es al que llamo interpretante del primer signo. Este signo estáen lugar de algo, su objeto. Está en lugar de algo no en todos sus aspectos, sino sólo en relación con alguna idea a la que a veces he llamado la base del representamen» en segundo lugar tenemos al objeto que es lo que se puede ver y darle una interpretación, está en lugar de algo ausente, y el último componente del signo para Pierce es el representante, que es la persona que observa elrepresentamen, el representante después también puede convertirse en representamen de otro representante haciendo de la semiótica una cadena infinita se semiosis.
Por último y la menos mencionada, la fundación rusa con el Círculo Bajtiniano, el cual propone una idea de signo muy similar al de Pierce motivo por el cual no se lo considera una fundación en el campo de la semiótica, su idea de signo es...