mapa conceptual

1. ¿Por qué dice Marta Casaús que el concepto de racismo ha tenido una metamorfosis formal y una universalización?
Porque en las últimas décadas se ha producido una transformación del concepto, nosólo de su estructura semántica, sino de sus prácticas y manifestaciones de las lógicas y estrategias del racismo así como una expansión geografía y social del propio racismo.
2. ¿Qué opina la autoraal respecto de las definiciones que han aportado autores como M. Banton, P. A. Taguieff y R. Miles?
Marta Casaús opina que coincide con Miles, Banton y Taguieff en su apreciación de la utilizaciónpolisémica y equivoca del concepto de racismo a lo largo de la historia y de la necesidad de enmarcarlo para que pueda tener valor heurístico.
¿Dónde pone el acento cada uno de ellos al momento deconstruir la definición de racismo?
El primero (Banton) Pone el acento en la raza; el segundo (Taguieff) en la cultura y en la diferencia; y el tercero (Miles) en la desigualdad y en la ideología comofunción.

3. ¿Cómo se puede identificar una ideología racista, según R. Miles (citado por Marta Casaús)
Se puede identificar por medio de una serie de elementos:
1) Que se refiera a prácticasde discriminación racial, sin circunscribir el análisis al color de la piel o a la jerarquización social.
2) Que señale patrones que generen prácticas de desigualdad y estrategias destinadas aexcluir a cualquier grupo social. Esta exclusión puede estar basada en elementos biológicos o culturales.
3) Que la ideología racista pueda manifestarse como cuerpo teórico coherente o bien, comoestereotipos y mitos que se construyen y reelaboran para legitimar la diferencia. En otros términos que el racismo provea de una estrategia política para la acción a diferentes grupos y clases sociales.
4)Que no sea estática sino que mute y se adapte a las necesidades del grupo dominante, proporcionando diferentes mecanismos de exclusión.
5)Que el racismo se articule ideológicamente con otros...