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EL CARÁCTER SOCIAL DE LA INFANCIA

Estanislao Zuleta

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Índice general
Índice general

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1 PROCESO DE DESNATURALIZACIÓN

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2 LOS NIÑOS SALVAJES Y LA FASE DEL ESPEJO

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3 EL ESTADIO DEL ESPEJO SEGÚN LACAN

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Capítulo 1
PROCESO DE
DESNATURALIZACIÓN
Hoy haré una introducción para tratar de explicar la significación y las dificultades del estudio que vamos aemprender. Lo que voy a exponer muy esquemáticamente es una serie de problemas que nos vamos a encontrar a todo lo largo
del estudio de los niños, sus dificultades, a las cuales volveremos continuamente.
Me voy a referir, en primer lugar, a algunos de los prejuicios existentes sobre
lo que significa emprender un estudio como el que vamos a iniciar hoy. Ante todo,
lo siguiente: lo que se espera ennuestro medio según la formación existente, las
costumbres universitarias y de los colegios, es adquirir una serie de conocimientos que no se poseen. Es como si los conocimientos existiesen ya en algún sitio
–por ejemplo en unos libros, o en unas academias, o en unos institutos – los
poseen algunas personas y los van a transmitir a otras. Esa es la imagen de la
investigación que reina entrenosotros y la imagen de los estudios.
Lo primero que tenemos que observar es como precisamente no se trata de
eso. De lo que se trata más bien es de aprender a pensar un objeto, de acceder
a pensar un objeto en el que no podemos pensar por una serie muy vasta de
obstáculos. Mejor dicho, porque tenemos ya muchas ideas adquiridas sobre ese
objeto: el conjunto de las ideologías que existen sobre losniños. Nosotros no nos

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CAPÍTULO 1. PROCESO DE DESNATURALIZACIÓN

encontramos nunca con los niños, nos encontramos siempre con ideas sobre los
niños, a través de las cuales los vemos, incluso cuando creemos verlos in vivo.
El verdadero problema de la investigación es el de que para acceder a pensar
un objeto, como los niños, que nos afecta directamente, tenemos que remover losobstáculos que nos impiden pensarlo y no adquirir simplemente un conjunto de
conocimientos de que carecemos. Es natural que en nuestra sociedad la imagen
del conocimiento esté copiada de la compra porque es una sociedad en la cual
todo se vende y se compra; pero entonces el conocimiento se convierte en cosas,
es decir, en informes: “Carezco de determinado número de informes que voy aadquirir.” Esa es la imagen de conocimiento que reina en nuestra sociedad, y no
esta otra, por ejemplo: “Es necesario que transforme algo en mi manera de sentir
y de pensar para acceder a conocer esto.” Pues precisamente, conocer algo que
nos afecta de cerca es muy difícil, ya que conocer, allí, es transformarse. Por eso
ha sido más fácil conocer las leyes del cielo y los movimientos de las estrellasque las causas de nuestros deseos. Y para el hombre las estrellas fueron un
objeto de estudio mucho antes que los niños. Porque el orden de dificultades es
un orden que depende estrictamente de en qué medida nos se afectan las cosas;
en esa medida es precisamente más difícil. Aunque naturalmente todo problema
nos afecta y en ese sentido todo estudio científico es difícil. También para estudiarel cielo fueron necesarias verdaderas luchas y mártires.
Generalmente, como dice Althusser, nos es difícil plantear bien un problema,
pero no por lo que se cree, porque lo desconozcamos en absoluto, sino porque
tenemos ya, de antemano, demasiadas soluciones, estamos invadidos de ellas,
por eso ni siquiera nos planteamos problemas.
El estudio que vamos a hacer es pues un sentido en gran partecrítico de las
diferentes ideologías que reinan sobre los niños, a través de las cuales piensan,
se sienten, se viven y se utilizan. Los niños son por una parte objeto de amor,
ciertamente, pero no existen, ni han existido nunca amores neutrales, amores
que no se empleen para alguna cosa, y la manera de amar a los niños esta
articulada con las manera de pensar de los adultos y de pensarse...