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Platon. 1999. Diálogos. Madrid: gredos
Es la versión más recomendada por los fundamentos, fuentes y opiniones que validan la obra. Debido a que posee un criterio más actual y mejorargumentado.
En él se comprendia toda la filosofía platónica, pero el tema principal es la justicia y el buen gobierno de la polis en la figura del filósofo.
Estamos ante el diseño de un Estadoideal, es decir, una utopía política que pretende establecer como debe ser la vida y organización ideal de la polis para que el ciudadano tenga una buena vida y sea feliz.
¿Por qué esta utopía?la situación política de la Atenas de su tiempo es crítica. Por un lado, la degeneración de los gobernantes y por otro el relativismo sofista presente en todos los ámbitos de la vidaateniense.
Frente a ello, Platón teoriza sobre el fundamento necesario (teoría de las ideas: idea de Justicia y la Idea de Bien) sobre el que ha de reconstruirse dignamente la política ateniense y deeste modo, salvar a la ciudad y al ciudadano de la injusticia y el relativismo.
En el fondo, lo que Platón pretende es una reforma política que remite a una educación o reforma ética delciudadano. Si el ciudadano es justo el Estado (sociedad) también lo será y viceversa.
Trata sobre la justicia (virtud del alma y de la polis) y el buen gobierno, en la figura del filósofo, quees el que sabe y la perfecta organización de la polis (división del trabajo).
Estamos ante una politeia o tratado de ciencia política donde Platón descubre las claves del gobierno justo pormedio de la paideia (educación) y el conocimiento. En este sentido, el libro no describe o analiza el gobierno de Atenas, sino que propone un Estado ideal, es decir, una utopía política (comodebe ser la vida y organización ideal de la polis).
El papel del filósofo y el de la filosofía (Dialéctica) como ciencia política, en el buen gobierno y funcionamiento de la polis.