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EL RENACIMIENTO DE LA BIOETICA: EXTENDIENDO LAS FORMULACIONES ORIGINALES DE VAN RENSSELAER POTTER



La extensión de la bioética de Potter a una bioética más profunda

Van Reensselaer Potter acuño el término “bioética” después de tratar de encontrar por varios meses, las palabras correctas para expresar la necesidad de balancear lasorientaciones científicas para la medicina con los valores humanos. El consideró muchas otras palabras pero escogió bioética posiblemente inspirado por su propio entrenamiento en el campo emergente de la bioquímica.
Su primera oportunidad para expresar completamente su concepción de la bioética fue en su libro de 1971 “Bioética, un puente hacia el futuro”. El concepto de puente juega un papelpenetrante en el pensamiento inicial de Van así como en el pensamiento final sobre la bioética global (Potter 1962,1999b, 1994, 1999c). En la concepción original, la bioética significó un puente entre la ciencia y humanidades. Cada vez más, él sentía la necesidad de unir lo que él llego a entender era la corriente principal de la ética biomédica, con la ética ambiental. Durante su carrera elcontinuó modificando el término bioética para diferenciar su concepción de la visión dominante de la ética biomédica. El eventualmente seleccionó el término bioética global (Potter 1995) y esto se convirtió el título de su segundo libro que dedicó a Aldo Leopold en 1988 (Potter 1988).
En la medida que Warren Reich mostró sus puntos, la palabra global en bioética global tenía múltiplessignificados (Reich 1994: 1995). Esta reorganiza la envergadura intelectual de los esfuerzo de Van. El creía que la bioética debía incluir no solo la ética médica y ambiental sino también la ética social y religiosa. El exploró luego términos tales como privilegio y puente bioético. Su acercamiento enfatizaba el valor de la integración de aportes en la ética mucho antes de intentos tardíos por uniraspectos clínicos, legales y filosóficos de por ejemplo, la Sociedad Americana de Bioética y Humanidades.
Por su enfoque en la salud de la biosfera el tendió los aspectos internacionales y planetarios de la bioética de la salud mas que solo los asuntos Americanos. Es irónico que Potter reciba más honores fuera de Estados Unidos, que también es un indicativo de la necesidad de los americanos yposiblemente de la bioética americana, de desarrollar un poco mas la perspectiva internacional. Por ejemplo, por la dominancia de la tecnología y los acercamiento de la genética molecular en la medicina Americana, (Potter 1995) muchos bioéticos han ignorado completamente los asuntos de salud ambiental y públicos globales. (Whitehouse 1999).Reensselaer Potter Van describió la invención del términobioética como una “experiencia eureka”. Yo también compartí tanta experiencia al trabajar con Van. En una de mis conversaciones iniciales, yo sugerí la idea de la bioética profunda (como unión de la bioética global de Van y la ecología profunda) (Potter y Whitehouse 1998). La ventaja de la noción de profundidad en la bioética es que adiciona otra dimensión a la noción esférica de la bioéticaglobal. “Profundidad” introduce una dimensión espiritual al corazón de la bioética. Los ecologistas profundos son aquellos que sienten una conexión mística con la naturaleza y que criticaban a los que abordaban los asuntos ecológicos sólo desde perspectivas materialistas y de corto plazo (Naess 1995: Session 1995). Por lo tanto, la bioética profunda conjuga el acercamiento intelectual, lanaturaleza internacional del interés de Van mientras hace explícito que la naturaleza es una fuente de valores y bioética. El concepto de biofilia (Wilson 2002) o del amor a la vida, puede verse como consistente con la bioética profunda. La bioética y cultura Americana tiende a enfocarse en la autonomía individual como un valor dominante. Extendiendo la bioética se puede considerar no solo los...