Mapas Conceptuales

EL PROFESORADO ANTE LAS NUEVAS TECNOLOGIAS.
Prof. Francisco Martínez Sánchez.
Universidad de Murcia.
1.- La técnica y la sociedad: una relación no exenta de problemas.
La relación de los humanos con la técnica ha tenido a lo largo de la historia
distintas etapas y que han correspondido a la concepción que se ha tenido de esta.
Si queremos remontarnos a la antigua Grecia, podemosencontrarnos ya allí
con algunas posturas encontradas, si bien todos se preocuparon de una u otra forma
por el tema. La tecné esta, directa o indirectamente, en Platón, Aristóteles,
Plutarco, Polibio, Cicerón, Sexto, etc. todos ellos dejaron constancia de su opinión
y posicionamiento sobre el tema.
Más tarde Juan Scoto Erígena (830-880). Filósofo carolingio que vivió en el
siglo IX y de cuya vida seconoce muy poco, acuñó el término “artes mecánicas”
en sus comentarios a una obra del siglo V, El matrimonio de la Filología y
Mercurio de Martino Capella, oponiéndolo al de artes liberales. En esta obra
Mercurio da a su nueva esposa el don de las siete artes- Gramática, Dialéctica,
Retórica, Geometría, Aritmética, Astronomía y Armonía-cada una representada por
una doncella a través de unaacción. Capella omite de forma significativa de esta
boda las dos disciplinas mecánicas, la Medicina y la Arquitectura, debido a su
“vileza” e “impropiedad”.
No sólo reconoció Erigena que la variedad de artes útiles constituía una clase
diferente de actividades sino que, en contraste con Capella, también acordó para
ellas un estatuto sin precedentes, igual al de las siete artes liberales–Gramática,
Dialéctica, Retórica, Geometría, Aritmética, Astronomía y Armonía. Las artes
liberales proceden naturalmente de la inteligencia.
Artes mechanicae “son los vínculos del hombre con lo divino, su cultivo es un
medio para la salvación”..”toda arte natural se basa materialmente en la naturaleza
humana”..”de ello se sigue que todos los hombres por naturaleza poseen artes
naturales, aunque, comocastigo por el pecado del primer hombre, se encuentra
oscurecidas en las almas de los hombres y hundidas en una ignorancia profunda.
Al enseñar no hacemos otra cosa que rememorar en nuestra comprensión actual
las mismas artes que están almacenadas en lo profundo de nuestra memoria”. Las
artes mecánicae no son en modo alguno innatas, sino que proceden de una
reflexión humana.
La técnica es elcamino por el cual el hombre trata de aproximarse a ser como
dios. La técnica le permite crear y superar sus limitaciones, actuar sobre lo creado
transformándolo, en definitiva le permite ser como dioses. La técnica es el camino
para diferenciarse del resto de los seres existentes. Solo el hombre es capaz de

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crearla y utilizarla. La técnica permite recuperar el camino perdido tras elpecado
original.
Teófilo, Abelardo, Juan Duns Escoto, S. Buenaventura, Alberto Magno,
Ramón Llul, Michael Scot, Roger Bacon, Tomas Moro, Ciordano Bruno, Tomaso
Campanella, Johann Andreae, e incluso el autor de la Didáctica Magna John
Comenio, son algunos de los que, un siglo tras otro, han reivindicado para al
técnica el papel de herramienta que ha de “devolver al hombre caído a su posiciónanterior a la caída”. En cierto modo todo el movimiento miliniarista esta basado
en la utilización por los humanos de la tecné.
Concepción de la técnica muy alejada de la que hoy domina a nuestra
sociedad.
Situándonos ya en lo que hoy entendemos por tecnología hay que partir de la
Escuela de Minas que se crea en Freiberg, Sajonia, en 1.766, escuela que tendrá su
proyección en nuestro paísde la mano de F. Elhuyar, alumno de la misma y a
imitación de la cual crea, en 1.782, una Escuela de Minas en España. Si bien estos
son los antecedentes, el verdadero padre del concepto actual de tecnología es J.
Beckmann y concretamente con el ciclo de conferencias que da en la Universidad
de Gottinga bajo el título genérico de "tecnología", si bien Marx (1.996) la hace
nacer en el Oxford...