Mapuche Mirada Intercultural

La conversación en comunidades mapuche-tehuelches.

Contacto dialectal e interculturalidad

Ana Virkel
Universidad Nacional de la Patagonia
Argentina
avirkel@arnet.com.ar
Resumen
Partiendo de la hipótesis de que la variedad no estándar patagónica comporta no sólo
un inventario de rasgos fonético-fonológicos, morfosintácticos y léxico-semánticos,
sino también patrones de interacciónverbal sustancialmente diferentes de los
vigentes en las sociedades urbanas, nos hemos propuesto una indagación centrada en
la conversación cotidiana, desde un abordaje socio-pragmático que permita dar
cuenta de la correlación entre esta práctica discursiva y el contexto sociocultural en
el que se inscribe su producción.
Los resultados que aquí se exponen corresponden a una investigaciónbasada
en datos primarios recolectados en dos comunidades mapuche-tehuelches de la
provincia de Chubut: Blancuntre y Cerro Centinela. El corpus está integrado por
conversaciones espontáneas y entrevistas individuales grabadas. El estudio se
focaliza en algunos componentes estructurales del discurso conversacional —pausas,
silencios, redundancia—, analizados en el marco de un modelo interpretativoque
permite identificar un conjunto de factores socio-demográficos que condicionan el
comportamiento comunicativo de los miembros de dichas comunidades.
A través del análisis realizado emergen las vinculaciones entre determinadas
estrategias y estructuras discursivas y la sociedad rural permeada por la cultura
aborigen en la que tiene lugar la interacción; es, pues, en el nivel pragmáticodonde
se manifiesta claramente la interculturalidad.
Palabras claves: comunidades mapuche-tehuelches - conversación - sociopragmática - contacto dialectal – interculturalidad
Keywords: Mapuche-Tehuelche communities - conversation - Socio-Pragmatics dialect contact - cultural diversity
Fecha de recepción: 02/05/2005

Fecha de aprobación: 26/07/2005

1. Planteo de la cuestión
A esta alturade los avances en las investigaciones sobre la sincronía del
español de la Patagonia, parece incuestionable la existencia de un fenómeno
de contacto dialectal que, más allá de sus eventuales peculiaridades
diatópicas, es transversal a esa vasta región geográfica. La convergencia de
dos variedades lingüísticas —una histórica y socialmente reconocida como
Anclajes IX. 9 (diciembre 2005):263-280.

263

Ana Virkel

estándar, y la otra con status de no estándar y, en consecuencia, socialmente
estigmatizada, pero con alto grado de penetración diastrática en el medio
rural— ha sido constatada por diversos especialistas cuyos estudios
descriptivos constituyen un corpus bibliográfico consistente y relativamente
abundante.1
Dicho corpus contiene descripciones sistematizadas de ladenominada
“variedad no estándar patagónica”, un sistema lingüístico marcadamente
diferente de la variedad estándar, de filiación bonaerense. Si bien el análisis
contrastivo de los rasgos documentados en los diferentes subsistemas da
cuenta de cierta variación entre la Patagonia norte y la Patagonia austral —
básicamente atribuible a la menor incidencia del contacto con el mapuche en
estaúltima subregión—, en términos generales puede afirmarse que esta
modalidad lingüística presenta una relativa homogeneidad.
Es indudable que la sistematización hoy lograda no sólo reviste
fundamental importancia para el conocimiento científico del habla de la
Patagonia, sino que constituye la base necesaria para cualquier estudio
(socio) lingüístico posterior. Sin embargo, creemos que lacaracterización de
la variedad no estándar patagónica no se agota en un inventario de rasgos
fonético-fonológicos, morfosintácticos y léxico-semánticos, sino que requiere
una mirada más amplia que incluya el nivel pragmático en el análisis. Esto
tiene su fundamento en la constatación empírica de que el comportamiento
comunicativo de los habitantes rurales —particularmente de los miembros de...