mapuches, una nación sin estado

Mapuches, una nación sin estado
Por Sebastián Vera V.
Palabras clave: Estado, Nación, Libertad, Soberanía, pueblo originario, autonomía
Pregunta de investigación: ¿puede el pueblo mapuche convertirse en una nación sin estado y luchar por sus derechos?
En la sociedad actual se tiene una estructura bien definida a la hora de hablar de países o pueblos. Es común escuchar la idea deestado-nación, soberanía o nacionalidad. Pero existen diversos pueblos que no tienen esta estructura, ya que por diversos motivos quedaron “fuera” o “aislados” de la conformación de los estados. Estos son los denominados pueblos sin estado.
Antes de hablar de esta problemática debemos referirnos a los conceptos enunciados anteriormente. Un estado es una forma de organización política, económica, social ycultural en donde se agrupan distintas “instituciones”, el concepto tiene una larga data (cicerón e incluso platón tienden a dar algunos atisbos del concepto) pero es Maquiavelo, en su obra el príncipe en donde se acuña la concepción política del término, al integrarlo con la idea de soberanía y autoridad. “Todos los Estados, todas las dominaciones que han ejercido y ejercen soberanía sobre loshombres, han sido y son repúblicas” (Maquiavelo, 1532:7) Así mismo se fundió con la idea de nación, a mediados del siglo XVII y ya consolidándose con la época revolucionaria en el siglo XVIII y XIX.
Ahora podemos hablar con propiedad de los pueblos o naciones sin estado, los cuales son incluso más numerosos de los que se cree, Cataluña, el país Vasco(Euskadi), Irlanda, Escocia, Córcega, el Tíbet,Crimea, Kurdistán, Palestina, etc. son solo algunas de las zonas en conflicto y que tienen ciertas características en común.
De hecho se podrían definir criterios de evaluación para decir si ciertas comunidades son o no pueblos sin estado, estos criterios son:
presencia de rasgos culturales comunes (religión, lingüísticos, genotípicos, fenotípicos, etc.) los cuales son distintos a los del estadoen que se encuentran políticamente
estar físicamente en un estado que representa algún grado de represión hacia la comunidad en cuestión.
Existencia de algún movimiento de reivindicación cultural o político.
Ya teniendo claro los conceptos básicos a tener en cuenta, podemos adentrarnos en la problemática del pueblo mapuche y su posible clasificación como una nación sin un estado.
Es conocidopor todos, los problemas que han tenido nuestros “pueblos originarios” con el estado Chileno y anteriormente con los españoles, la llegada del español a sus tierras, modifico para siempre el modo de relacionarse con el medio y produjo gran dolor en la comunidad.
Como toda comunidad, los mapuches tienen una cultura definida y propia. Su idioma, el mapudungun mantiene vivas sus tradicionesancestrales y su “concepción mítica de la vida”, se podría decir a ojos occidentales contemporáneos que el pueblo mapuche es una sociedad arcaica o primitiva, las cuales en palabras de Pierre Clastres
Las sociedades primitivas son sociedades sin Estado: este juicio de hecho, exacto en sí mismo, disimula en realidad una opinión, un juicio de valor que grava de inicio la posibilidad de constituir unaantropología política en tanto que ciencia rigurosa. Lo que en realidad se enuncia es que las sociedades primitivas están privadas de algo -el Estado- que les es, como a toda otra sociedad —la nuestra por ejemplo—, necesario. Estas sociedades son pues incompletas. No son totalmente verdaderas sociedades -no son civilizadas—, subsisten en la experiencia quizá dolorosa de una carencia —carencia delEstado— que intentarían, siempre en vano, llenar. (Clastres, 1973:165)
esto quiere decir que son sociedades que desconocen la estructura estatal, lo cual pude ser falso, ya que a más de 500 años de mestizaje, los mapuches están igualmente interiorizados con el sistema estatal occidental.
Siguiendo con los demás “criterios” que propusimos, podríamos decir que los mapuches cumplen satisfactoriamente...