mapuches

Índice
Introducción…………………………………………....................3
Localización………………………………………………………………4
Religión………………………………………………………………………5
Medios de transporte……………………………………………..6
Vestuario…………………………………………………………………….7
Vivienda………………………………………………………………………8
Cultura………………………………………………………………………….9
Organización……………………………………………………………….10
Economía………………………………………………………………………11
GobiernoMapuche……………………………………………………….12
Grupos ancestrales………………………………………………………….13
Conclusión………………………………………………………………………….14
Bibliografía………………………………………………………………………..15










Introducción
El pueblo mapuche es y ha sido siempre una de las etnias originarias más importantes de Chile y Argentina, tanto por su peso social y demográfico como por su fuerte sentido de identidad cultural, que ha encontrado históricamenteformas de resistencia y de adaptación a la dinámica del contacto fronterizo con españoles y chilenos. Este pueblo hablaba la lengua mapuche y su nombre se refiere a “nativo” o “hombres de la tierra” también tienen otros nombres como araucanos, pampas y moluches.













Localización
Los mapuches constituyen un pueblo derivado de los araucanos. Alrededor de 500 años d. C. seestablecieron en la zona de los lagos pres cordilleranos del valle central de Chile los grupos considerados como antecesores de los mapuches. Dichas poblaciones se extendieron por el sur hasta el río Maullín en Chile y posiblemente hacia el oeste, ocupando el norte y centro de la actual provincia de Neuquén. Cuando llegaron los españoles, el pueblo mapuche ("gente de la tierra", habitaba en la regiónubicada entre los ríos Itata y Toltén. Compartían con los Picunche ("gente del norte “y los Huiliche ("gente del sur misma lengua, que se extendió desde el río Choapa, hasta Chiloé, al sur. 
•Ubicación geográfica: Los mapuches comenzaron a entrar en el territorio argentino empujados por la persecución española y atraída por el ganado salvaje a partir del siglo XVII. Progresivamente fueron ocupandola zona comprendida por las provincias de San Luis, sur de Córdoba, La Pampa, Neuquén y Buenos Aires, hasta que la avanzada militar de finales del siglo XIX, los llevó a instalarse al sur del río Limay. 

Este ingreso masivo de los mapuches en las provincias del sur argentino significó un cambio considerable en ambas culturas, no sólo de la cultura mapuche, sino también de la cultura sureña Argentina. Este largo proceso de mestizaje e intercambio cultural dio por resultado la actual población paisana de las provincias de Neuquén, Río Negro y Chubut. 

Religión
Los mapuches, como los araucanos en general, rinden culto a un dios superior llamado Nguenechén, secundado por dioses menores que dominaban las fuerzas de la naturaleza como sirvientes dóciles del ser superior. 

El ceremonialde mayor significación es el Nguillatún, rogativa que aún se sigue realizando en los primeros meses del año. Está destinado a solicitar a Nguenechén su misericordia e intervención para lograr buenas cosechas, salud para todos los que intervienen, abundancia de agua todo el año, protección para el ganado y prosperidad en general. Dado que no existen templos o construcciones ceremoniales, larogativa se hace en una milla leufun o "pampa de oro", cercana al curso del agua. 

La rogativa comienza con el awin, que consiste en cuatro recorridas por el rehue (hecho con dos cañas verticales atravesadas por otra de las que cuelgan ramas de maitén) y del llaguil, que se hacen profiriendo gritos. Este procedimiento puede estar relacionado con la intención de ahuyentar espíritus malignos. Luego lasmujeres entonan canciones ceremoniales llamadas tayil, al compás del cultrum (pequeño tambor ejecutado por la machi). 

Después se inicia la danza ejecutada por cuatro aborígenes que imitan a los avestruces, pintándose el cuerpo y usando un tocado hecho con plumas de esas aves. Esta prolongada danza se llama choique purrún. Después del ceremonial se vuelve a formar el awin...