Maquiavelo Corina Branda


Título: “La instrumentalidad política de las pasiones en el pensamiento de Nicolás Maquiavelo”
Autora: Prof. Lic. Corina Inés Branda

Resumen
En el pensamiento de Nicolás Maquiavelo es dable evidenciar una estrecha relación entre lo psíquico y lo político. La política es concebida como un campo de acción, cuyas fuerzas dinámicas son las propias pasiones humanas. Es por ello que es fundamentalpara el hombre que aspire a la conquista y conservación del poder político conocer las fuerzas pasionales que movilizan a los individuos. Dicho conocimiento es insoslayable para manipular a los hombres, manipulación que se torna necesaria a la hora de alcanzar objetivos políticos, objetivos éstos disociados de cualquier finalidad de índole ética. El hombre virtuoso, ideal del hombre políticomaquiaveliano, está movilizado por una pasión clave: el deseo de honor y de gloria. Es esta pasión la que lo diferencia del resto de los mortales, quienes, al estar sujetados por el miedo y atravesados por deseos mundanos, no están en condiciones de aventurarse en la más prometedora de las empresas humanas a juzgar por el autor: la conquista y conservación del poder político.

Abstract
In NiccoloMachiavelli's thought there is a narrow relation between the psychic and political aspects. Politics is considered a field of action, in which human passions are seen as dynamic forces. Thus, a man who aspires to conquer and preserve political power must know the passional forces that mobilize individuals. The above mentioned knowledge is critical in order to manipulate men. This manipulation is, inturn, neccesary in order to reach political aims, which are no necessarily ethical in nature. The virtuous man, Macchiavelli´s ideal of political man, is mobilized by a key passion: the desire of honor and glory. This is the kind of passion that differentiates the political man from ordinary people, who, are held back by fear and crossed by mundane desires, and consequently are not able to engage inthe most promising of human adventures--namely, the conquest and conservation of political power.
 Palabras claves

Pasiones - miedo - honor – gloria - necesidad – política – hombre virtuoso

Keywords

Passions - fear - honor - glory - need - politics - virtuous man






Introducción

“A pesar de lo que digan los moralistas, el entendimiento humano le debe mucho a las pasiones, las cuales,recíprocamente, también le deben mucho”
J.J. Rousseau, Sobre el origen y fundamento de la desigualdad entre los hombres

El siguiente trabajo, el cual abreva en las obras El príncipe y Los Discursos sobre la primera década de Tito Livio, pretende poner de manifiesto, a la vez que profundizar, la conexión existente entre lo político y la vida psíquica en el pensamiento maquiaveliano, destacando laimportancia política que revisten las pasiones para este autor del pensamiento político occidental.
A diferencia de la preeminencia de los aspectos ideativos de los estados psíquicos en la psicología antigua, como afirma Ernst Cassirer, en Maquiavelo nos encontramos con la centralidad de los aspectos pasionales de la psiquis humana, los cuales ocupan un lugar central en su pensamiento político yforman parte de lo contante en el decurso del tiempo. El acceso al conocimiento de los contenidos inmutables del alma humana es posible para el florentino gracias a su propia experiencia en los asuntos públicos, como también gracias a los aportes de la historia, disciplina que le permite comprobar un carácter universal y atemporal de las pasiones humanas. “… no he encontrado entre lo poco que poseonada que me sea más caro o que tanto estime como el conocimiento de las acciones de los hombres, adquirido gracias a una larga experiencia de las cosas modernas y a un incesante estudio de las antiguas”1.
Dado que la política es un campo de acción cuyas fuerzas dinámicas principales son las pasiones humanas, es menester para el actor político, es decir para el hombre de acción, conocer las...