maquiavelo

Teoría organicista

Según este modelo todos los ciudadanos deben tener la posibilidad de participar de forma activa en el gobierno del estado. Es el que funciona de forma interna en muchos sindicatos y organizaciones políticas de izquierda. A nivel de política estatal lo más parecido fue el sistema de  la antigua Unión Soviética y, en la actualidad, sistema como el suizo o el norteamericanodonde una gran cantidad de decisiones políticas son sometidas a referéndum entre los ciudadanos.
Primera fase: Es la fase del Liberalismo (siglo XIX). En ella los liberales pretenden defenderse contra el estado absolutista. Pretenden que el Estado no intervenga en las actividades económicas y el desarrollo del mercado. Surge así el concepto del “Laissez faire”, dejar hacer, según el cual el Estadodebe dejar un libre juego del mercado. La mejor manera de evitar la intervención del Estado es dividir el poder en ejecutivo, legislativo y judicial. Fue una propuesta de Montesquieu.
Segunda fase: Etapa liberal-social (final siglo XIX). Las ideas liberales propician un desarrollo del sistema capitalista y la aparición de una nueva clase social: el proletariado que pretende tener acceso al podery defienden así la libertad positiva. No se trata de que el Estado no intervenga en la vida de los individuos sino que los individuos participen en las decisiones del Estado. Se reclama el derecho al sufragio universal que es la característica de la democracia actual que proporciona esta etapa.
Tercera fase: Es el estado social de derecho. A partir del crash económico de 1929 y sobre todo de lasconsecuencias de éste (surgimiento de los fascismos y estallido de la segunda guerra Mundial) se plantea la idea de que los ciudadanos deben tener unas ciertas garantías sociales que les protejan ante eventualidades como la de la crisis económica. Se introducen así la idea de una protección social para todos los ciudadanos  (sanidad y educación gratuitas, seguros de desempleo, jubilación) que soncaracterísticas que se mantienen en la democracia actual.
Teoría de Hegel

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stuttgart, 27 de agosto de 1770 – Berlín, 14 de noviembre de 1831), filósofo alemán nacido en Stuttgart, Wurtemberg, recibió su formación en el Tübinger Stift (seminario de la Iglesia Protestante en Wurtemberg), donde trabó amistad con el futuro filósofo Friedrich Schelling y elpoeta Friedrich Hölderlin. Le fascinaron las obras de Platón, Aristóteles, Descartes, Spinoza, Kant, Rousseau, así como la Revolución Francesa, la cual acabó rechazando cuando esta cayó en manos del terror jacobino. Se le considera el último de los grandes metafísicos. Murió víctima de una epidemia de cólera, que hizo estragos durante el verano y el otoño de 1831.
Se suele considerar la primera obrarealmente importante de Hegel su Fenomenología del espíritu (1807), si bien sus nunca publicados en vida Escritos de Juventud han sido objeto de estudio e interpretación desde su publicación a principios del siglo XX. Otras obras pre fenomenológicas, como La Constitución de Alemania (1802), dan cuenta del triste estado del imperio romano-germánico a comienzos del s. XIX. El sistema que propone paraAlemania y el resentimiento que ahí expresa por los demás países de Europa, con excepción de Italia que, según Hegel, comparte el destino de Alemania, hace de esta obra un extraño presagio de la Segunda Guerra Mundial. En 1802 aparecen sus primeras publicaciones en la Revista Crítica de Filosofía, en la que trabaja junto a su viejo compañero del Seminario de Tubinga, Schelling.
Las obras de Hegeltienen fama de difíciles por la amplitud de los temas que pretenden abarcar. Hegel introdujo un sistema para entender la historia de la filosofía y el mundo mismo, llamado a menudo “dialéctica”: una progresión en la que cada movimiento sucesivo surge como solución de las contradicciones inherentes al movimiento anterior. Por ejemplo, la Revolución francesa constituye para Hegel la introducción de la...