Maquiavelo




DOSSIEER RESUMEN FILOSOFÍA

Elena Valiente Soriano

2012-2013 (primer trimestre)

2º Bach - C



SÓCRATES

Lucha contra el relativismo de los Sofistas. Intenta buscar definiciones universales de todas las cosas y también términos morales. Plantea un intelectualismo moral que consiste en la identificación de virtud y saber.
1. IRONÍA
La actividad socrática transcurrió sobretodo en diálogo con conocidos, por las calles del Ágora de Atenas; sus enseñanzas las realizaba en una conversación con una serie de preguntas dirigidas. Con ellas hacía caer al interlocutor en la cuenta de las diferencias de sus conclusiones, es decir, se le refutaba su definición o idea de un concepto. Se trataba de que el interlocutor viera que no sabía lo que creía saber. Así conseguiría sumisión: llevar al convencimiento de que lo creía saber no es tan verdadero. Esta toma de conciencia es fundamental para que surja la pregunta y para incitar al interlocutor a la investigación.

2. MAYEÚTICA

A partir del reconocimiento de la propia ignorancia (ironía), Sócrates inicia su mayéutica, en la que el mismo interlocutor conducido por el emisor va descubriendo el conocimiento verdaderocomo si surgiera de su consciencia. Es la esencia de la cosa. Considera que la verdad está en cada uno de nosotros y que éste es un método de enseñar a filosofar a pesar de que Sócrates se presente como un ignorante que nada puede enseñar.

Esta verdad consiste en “dar a luz” la verdad. Su objetivo es encontrar una definición aplicable a cualquier ejemplo, por lo que ésta debe ser precisa yexacta.








PLATÓN

1. LOS DOS MUNDOS
Existen realidades como “lo bueno” etc. que son absolutamente verdaderas, si bien no pueden ser percibidas por los sentidos corporales, si no por un proceso de razonamiento.
Las ideas existen separadas de las cosas particulares. Cada idea es una sustancia, algo que existe como una realidad trascendente a las cosas.
Son aquellas realidades quela mente ha contemplado antes de nuestro nacimiento y que rememoramos porque los objetos de los sentidos nos lo recuerdan.
Estas ideas son únicas, eternas, inmutables e incorpóreas, únicamente conocidas por la inteligencia.
Las ideas están presentes en las cosas que la limita o participan de ella. Las cosas son mero reflejo o imitación de las ideas perdiendo las cosas el valor y su realidad.Solo estas ideas eternas pueden conducirnos hacia una teoría satisfactoria de la casualidad. Las características comunes que presenta con los otros miembros de la clase, pues ninguna cosa puede ser explicada aislada, consideradas abstractamente son las ideas.
Los intermediarios entre los dos mundos son las matemáticas y el alma.
Las ideas son conceptos que manejamos cuando pensamos, y por tanto,ciencia. Sin ideas no podemos nombrar las cosas
Intención política(los gobernantes deben conocer las ideas) e intención científica (las ideas son objeto de ciencia)
Ya que las ideas sin tantas como conceptos hay; las ideas constituyen el mundo inteligible diferente al sensible, formado por los seres particulares e inmutables. El mundo de las ideas es el contenido del conocimiento particular ysensible. El ser (inmutable y eterno) se manifiesta en el conocimiento conceptual; el conocimiento no conceptual tiene como contenido el ser que cambia y llega a corromperse.
El mundo de las ideas se encuentra más allá de la bóveda celeste y reúne en él a todo el mundo sensible. Éste es todo lo que es porque en él de alguna manera está presente el mundo inteligible (una cosa bella lo es porqueparticipa de lo bello en sí). Los seres sensibles se generan porque participa de cierta idea y se corrompen cuando no participan en ella.
El mito de la Caverna tiene una interpretación basada en los dos mundos.
1. DOS TIPOS DE CONOCIMIENTO
Reminiscencia: buscar es recordar lo que ya conocemos. RL alma tuvo que conocer las ideas en una existencia anterior “separada” del cuerpo. El recuerdo...