María En El Arte

Las primeras imágenes que nos han llegado son pinturas de las catacumbas del siglo III. Muestran a la Madre de Dios durante la adoración de los Magos. Es decir, dichas imágenes están subordinadas atemas cristológicos. Esto no tiene nada sorprendente: del mismo modo en que la Mariología se ha desarrollado a partir de la Cristología, la iconografía de María depende de la iconografía de Cristo.Los rostros de las catacumbas no son imágenes del culto: no se las venera pues no son  retratos de Cristo ni de la Virgen y se mantienen en la esfera de lo simbólico. Además la imagen sagrada no puedesuperar este límite pues la Iglesia de entonces aún no ha puesto completamente en perspectiva las dimensiones del misterio de la Encarnación que van a aparecer durante los primeros Concilios.
LaSantísima Virgen María proclamada Madre de Dios

A partir del siglo IV, la iconografía va a conocer un importantísimo desarrollo. Entre sus numerosas causas, encontramos el advenimiento del emperadorConstantino en el siglo IV y su espectacular conversión. El cristianismo es instituido como religión de Estado en 380 y la Iglesia entra en una era de paz. Es entonces cuando comienza una creaciónestética que determinará las artes de los siglos siguientes. Un tercer concilio ecuménico se reúne en Éfeso en 431 y proclama a María Madre de Dios. Entonces, comienza una representación de María en la quereina solemnemente con el Divino Niño en el regazo :
la Madre de Dios Kyriotissa 
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Hodigitria Este tipo parece tener su origen en un icono también atribuido a S. Lucas, que consta recibió cultoen Constantinopla desde el s. V hasta 1453, en que fue destruido.
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Blachernitissa asimismo denominada «Theotokos de Blaquernae» «Nuestra Señora de Blachernae» es un icono del S.VII d.C. querepresenta el sagrado Theotokos —Deípara— de María, la madre de Jesús. La Theotokos —«Madre de Dios»— era considerada como la protectora intercesora por excelencia de Constantinopla y del Imperio...