Maravillas y Señales

1. MARAVILLAS Y SEÑALES (v. 43).
El mensaje de los apóstoles fue confirmado inmediatamente por medio de la actividad del Espíritu Santo en ellos, dándoles un sentimiento profundo de reverencia y respeto a todos los que los escuchaban. El verso 43 anticipa un ejemplo muy significativo de estas señales, como se nos narra en el capítulo 3. Se nos dice que Pedro y Juan iban al templo a orar.En la rutina diaria de sus ejercicios espirituales se les presenta una gran oportunidad y desafío. Aquellos dos hombres aprovechan la oportunidad del momento realizando un sorprendente milagro de fe, acto que dejó atónito a todo el pueblo (3:11). Cuando se les pidió que explicaran su extraordinario poder para sanar al cojo de nacimiento, Pedro y Juan no titubearon en atribuirle todo su podera Cristo Jesús (4:10), además de añadir la declaración familiar que les daría convicción (4:11; vea 2:36-37).
Más adelante presenciaron la señal de cuando Ananías y Safira trataron de mentirle al Espíritu Santo (5:1-11), varios otros milagros (5:12-16), y la liberación de Pedro y Juan de la cárcel por el ángel del Señor (5:17-23).
Sin duda que todas estas señales confirmaron la fe interna delos discípulos, a la vez que le daban autoridad a sus propias palabras. Estas maravillas también atrajeron la atención de las multitudes para que escucharan el evangelio (3:11-12). El efecto de esas vidas transformadas inspiraba a las multitudes a que experimentaran la gracia del Cristo resucitado con su poder salvador y santificador.

2. UN INTERES COMUN (v. 44)
Las palabras "estabanjuntos" significan que estaban juntos en una ocasión, capítulo 3:1; o en un lugar, 2:1; o en una casa. Adam Clarke sugiere que estaban juntos en una cosa, sería lo más apropiado en este verso, ya que no sería factible que los tres mil más los 120 estuvieran juntos en un lugar. Estas palabras por consecuencia significan que todos los creyentes estaban en una sola mente y alma en relación con sunueva fe (4:32). Mateo Henry recalca que los discípulos vivían en la misma profesión y práctica de los deberes de la religión.
3. COMPARTIENDO CON GOZO (vsr. 44-45).
Los cristianos compartían sus posesiones entre ellos mismos. Es claro que no todos vendieron sus posesiones y trajeron el dinero a un centro de distribución común, así como tampoco parece que hubiera un intento de organizar unplan de tal naturaleza. Todo lo que se hizo en este respecto parece haber sido el resultado de un impulso espontáneo de amor e interés por otros. "Una comunidad absoluta de bienes materiales nunca floreció en la iglesia de Jerusalén, a menos que halla sido por un tiempo muy corto" (Clarke). Pablo, más tarde pediría una ayuda financiera de parte de los de Corinto para los creyentes pobres deJerusalén (I Corintios 16:1). El deshacerse de las propiedades no era un requisito, como lo vemos en el caso de Ananías y Safira (5:4). No eran las posesiones como tales las que estaban a prueba, sino la actitud.
Una experiencia vital de la gracia del Señor Jesucristo hará que los creyentes sean generosos hacia las necesidades de otros. Aquellos que han recibido tanto de Cristo se sentiránimpulsados a compartir gozosos de las bendiciones de que han recibido (II Corintios 5:15).
4. UN COMPAÑERISMO FELIZ (vrs. 46-47).
La fe y las experiencias comunes del Cristo viviente, hizo que los creyentes estuvieran unidos. Compartían sus posesiones, se juntaban en el Templo o en sus hogares para compartir de los alimentos y de las devociones espirituales. Clarke dice que la moderación era lapráctica en sus comidas y no el derroche o los banquetes. Las Escrituras recalcan el gozo y alegría que reinaba entre ellos. En muchas ocasiones, los apóstoles recurrieron a los hogares llenos de alegría de los creyentes cuando se encontraron en medio de la crisis y la persecución -y allí recibieron paz y fortaleza (4:23, 31; 12:5, 16-17). "Nadie tiene mejor razón para estar contento que los...