Marc jimenez

RECENSIÓN

¿QUÉ ES LA ESTÉTICA?
MARC JIMÉNEZ

David Rodríguez Viéitez

1.- Autor 2.- Perfil crítico 3.- Novedades a la historia de la estética 4.- Reflexión personal 5.- Bibliografía

EL AUTOR Marc Jiménez es un filósofo y germanista francés. Profesor de la Universidad de París de la Sorbona, enseña estética en la Facultad de Artes y Ciencias. Es responsable también de doctorado ydirige el Centro de Investigación en Estética. Miembro de la sociedad francesa de la estética y el comité de redacción de la Revista de la Estética, ha participado en numerosas conferencias en Francia y en el extranjero y es un colaborador habitual de revistas de arte. Su labor como traductor y estudioso de la filosofía alemana contemporánea es una parte importante de su producción. PERFIL CRÍTICO.HISTORIA DE LA ESTÉTICA La autonomía de la estética. Hacia la emancipación de la estética contra el arte. Idea de creación autónoma, Alberto Magno (1193-1280): “Crear es producir algo a partir de la nada” (creatio ex nihilo). Edad Media La propia herencia filosófica de San Agustín (364-430) ejerce una gran influencia durante siglos; en ningún caso podría el artista ser el rival de Dios, creadorde todas las cosas. San Agustín buscaba con afán distinguir entre la creación divina y la acción del artista. Así, va a profundizar en el tema y niega que el arte sea el resultado de una creación humana, por lo que es reconocer que, de todos los hombres, sólo el artista puede reivindicar legítimamente su condición de creador. Renacimiento De esta manera, habrá que esperar hasta el Renacimientopara que el concepto de creación artístico sea a la vez pensado y aceptado; y más en los albores del siglo XIX, antes de que se impongan los conceptos de Kant y Hegel, esta filosofía sigue denegando al hombre el poder de crear. Volviendo al Renacimiento, muchas personalidades reivindican el poder creativo. De todas formas, no se producen formas a partir de la nada, sino a partir de un saberadquirido. Leon Battista Alberti (1404-1472) va a definir las normas de la perspectiva y el estudio de las matemáticas a las actividades artísticas, por lo que de desenvuelve el papel del humanista (actividad intelectual, no artesanal). Por consiguiente, aparece el papel del artista genial (Genio), que se considera un don de Dios hasta la época romántica. Marc Jiménez hace hincapié en el fundamental pasodel artesano a artista. Se le da una importancia estética al Renacimiento. En el Quattrocento, los pintores y escultores dejan de producir obras de uso colectivo; ahora se liberan de las asociaciones gremiales y el precio de sus obras aumenta por lo que se les consideran talentosos y se expande el mercado de arte. En el siglo XVI el artista se afirma como creador. Importancia de la razón y delsentimiento. RAZÓN Y SENSIBILIDAD Se expone la importancia de la imitación en el Renacimiento. El arte tiene por objeto la naturaleza, el hombre o Dios. Se le acuña un concepto más intelectual al artista. El artista no sólo imita la naturaleza, sino que también la interpreta. La relación entre la razón y la sensibilidad aparece con cierta ambigüedad. Hay un triunfo del humanismo: pasa a ser elhombre el que tenga las riendas del control creativo de su obra. Así, el ámbito estético está por confirmar su autonomía, todavía no se ha liberado de la ciencia o de la religión. El Renacimiento lo que hace es abrir el camino.

Siglo XVII El siglo XVII se le considera como el de la razón triunfante y el XVIII como el de la razón ilustrada. La primera certeza sobre la que se basa Descartes:“pienso, luego existo”, constituye el punto irreductible más allá del cuál no se puede ejercer la duda. Si alguien duda, es que existe. Se considera a Dios como garante de las verdades matemáticas. El hombre puede acceder al saber y le place ejercer su voluntad conforme a las reglas de la razón. El propio Descartes le va a dar una gran importancia al tema de lo bello, junto con el concepto de gusto,...