marchas indigenas












DOCENTE : LIC. ISAIAS VARGAS


ESPECIALIDAD : EDUCACION INCLUSIVA EN LA DIVERSIDAD


AÑO : 2DO


AULA : 303
















SANTA CRUZ - BOLIVIA
LA PRIMERA MARCHA DE 1990 POR EL TERRITORIO Y LA DIGNIDAD, ORGANIZADA POR LA CENTRAL DE PUEBLOS INDÍGENAS DEL BENI CPIB.

La Central de Pueblos Indígenas del Beni (CPIB), entre 1987 y 1990 desarrollauna serie de movilizaciones en San Ignacio, Trinidad e Isidoro Sécure que culmina un proceso de preparación para una movilización de alcance nacional. La CPIB logró una trayectoria de creación y consolidación de nuevas organizaciones indígenas, dirigentes elegidos en asambleas, eventos colectivos y movilizaciones. Estas movilizaciones se desarrollan en un contexto favorable, en el que el auge decorrientes de pensamiento etno-ecológico, expandido por las ONG y organismos internacionales, se posiciona en un contexto político marcado por la consolidación de la democracia y donde los partidos impulsan reformas políticas, mientras las organizaciones tradicionales se signo clasista (COB, mineros, CSUTCB) mantienen bajo perfil.
En estas circunstancias, el 15 de agosto de 1990 un grupo de más de300 mujeres y hombres de la CPIB, emprenden la primera marcha indígena de las tierras bajas, denominada “Marcha por el Territorio y la Dignidad”, desde Trinidad hacia la sede de gobierno, atraviesan 640 kilómetros a través de selvas, montes, ríos, montañas y remontan la cordillera hasta los 5.000 metros sobre el nivel del mar. La marcha estaba integrada por indígenas moxeños y sirionó, conformeavanzaban se sumaron otros grupos amazónicos (Yuracaré, Chimane) y en territorio paceño, se incorporaron quechuas y aymaras. El entonces presidente, Paz Zamora recibe a los marchistas en Yolosa (éstos ya superaban los 800), y comienzan una serie de concesiones que el Estado otorga ante la mirada vigilante de organismos internacionales y de la población.
Se logra el reconocimiento de áreas indígenasmediante cuatro decretos que reconocen territorios indígenas10, dictaminados por el gobierno de Paz Zamora. A esto se suma la posterior ratificación del Convenio 169 de la OIT en 1991. La gran cobertura mediática, junto al peso moral de un colectivo hasta el momento invisible, permitió su reconocimiento y marcó un hito en el surgimiento del movimiento indígena y su lucha política.
Este procesoimplica una relación nueva con el Estado, donde se institucionalizan como demandas el reconocimiento legal del territorio, las reformas a la Constitución Política referidas a lo indígena, el reconocimiento de autoridades y organizaciones tradicionales. Su autoproclamación como responsables de la protección de los recursos forestales logra que sus demandas de territorio trasciendan interesesparticulares y emerjan como portadores de un discurso de defensa del medio ambiente, diferenciándose de quienes actúan con la lógica mercantil. Los principios y valores ideológicos de los actores de esta primera marcha se mezclan con elementos de la religión católica, donde se legitima la igualdad ante Dios, por lo que se reclama “igualdad ciudadana”. La movilización cuestiona la exclusión y la negaciónpor parte de un Estado que se proclama católico. De hecho, los moxeños –base fundamental de la movilización de la CPIB- pertenecen a las principales misiones jesuíticas de los llanos de Moxos11. En este sentido, la “Marcha por el Territorio y la Dignidad” interpeló con la necesidad de la construcción de una ciudadanía de nuevo cuño, que tome en cuenta las diferencias culturales, la dignidad y lajusticia como inherentes al reconocimiento de territorio.
En agosto de 1994 ante el inicio de la marcha cocalera encabezada por Evo Morales Ayma, el ex viceministro del MNR, Víctor Hugo Canelas, decía: “Los pedidos de los cocaleros son inconstitucionales y ocultan poderosos intereses de protección al narcotráfico, esta marcha está siendo financiada por algunas ONGs extranjeras y personalmente...