Marco Racionalismo

Racionalismo
Corriente filosófica del siglo XVIII, afirma que todos nuestros conocimientos válidos y verdaderos acerca de la realidad no proceden de los sentidos, sino de la razón o del propio entendimiento.

La episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor. De ahí que el término "epistemología" se haya utilizado con frecuencia como equivalente a "ciencia o teoría del conocimientocientífico".

El método científico es un proceso destinado a explicar fenómenos, establecer relaciones entre los hechos y enunciar leyes que expliquen los fenómenos físicos del mundo y permitan obtener, con estos conocimientos, aplicaciones útiles al hombre. Los pasos son: Observación, Inducción, Hipótesis, Experimentación, Demostración, Conclusiones.

Se puede resumir el problema del racionalismoa una sola cosa: El conocimiento, planteando algunas interrogantes llegaremos a una conclusión: ¿Cuál es el origen o la fuente primaria de nuestros conocimiento? Otras formulaciones complementarias del mismo problema son las siguientes: ¿Cuál es el objeto del conocimiento? ¿Se inicia el conocimiento partiendo de algunas ideas innatas?

Puntos de Vista Racionalista y Empirista acerca delconocimiento:

Racionalismo
Empirismo
Aspecto de Estudio
Verdades Innatas
Experiencia
Origen
Voluntad
Sentidos
Sujeto del Conocimiento
Ideas
Percepción sensorial o impresión
Naturaleza o el ser del conocimiento
Deducción (método científico) y demostración
Percepciones (aspecto genético- Psicológico)
El Método
Principio de Razón Suficiente
Evidencia sensible
Criterios de Verdad
Verdad Necesaria y VerdadContingente
La Experiencia
Límites de Conocimiento

René Descartes (1596 – 1650)

Nació en la Haya, hijo de una familia noble y adinerada. A los ocho años ingresó en el colegio de La Fléche, manifestando de inmediato capacidad extraordinaria para asimilar los distintos contenidos disciplinarios. La obra de Descartes no se limitó al campo de la filosofía; abarcó también obras fundamentales dematemáticas, biología y física. En filosofía el problema que más le preocupó fue el del conocimiento. Estaba convencido de que en el hombre existe la posibilidad de llegar a conocimientos válidos, aunque es necesario partir de una verdad absolutamente firme e indudable.

Para la búsqueda de esa verdad se lanzó por el camino de la duda metódica. Así, dudaba de todo aquello posible de dudar; por ejemplo, delas impresiones sensoriales (los sentidos), de las opiniones de los filósofos, etcétera, hasta encontrar alguna afirmación de la cual ya no sea posible dudar.

Recorriendo este camino René Descartes llegó hasta el extremo de dudar de su propia existencia y, en ese momento, se da cuenta de que encontró lo que andaba buscando. En efecto, al reflexionar sobre ese hecho, concluyó: “si dudo de miexistencia, quiere decir que estoy pensando y, si pienso, quiere decir que existo; he aquí pues una verdad de la cual yo no puedo dudar”.

Descartes formuló su verdad absoluta en estos términos:
Pienso, luego existo (Cogito, ergo sum)

Estableció el criterio de verdad y algunas reglas, cuyo seguimiento ayuda a hacer más fácil y segura la búsqueda del conocimiento.

Criterio de verdad: solamentedebemos aceptar como verdadero aquel conocimiento que sea evidente, claro y distinto.

Reglas:
1. Regla del Análisis: a cada dificultad hay que dividirla en tantas partes como sea posible y necesario para resolverla mejor.
2. Regla de la Síntesis: hay que empezar por los objetos más sencillos y más fáciles de conocer, para subir gradualmente hasta el conocimiento de los más complejos.
3. Regla de lasnumeraciones: hay que hacer numeraciones tan completas y revisiones tan generales como para estar seguros de que no omitimos nada.

Idea. Con esta palabra designa Descartes todo contenido de la mente capaz de representar algo.
Descartes no explica con precisión esta noción. Parece referirse con ella, y de un modo genérico, a todo lo que hay en la mente, tanto las sensaciones como los objetos de...