Marco teórico
Páginas: 71 (17682 palabras)
Publicado: 31 de octubre de 2010
nceptual
5. Marco Teórico - conceptual
Es necesario abordar el trasfondo conceptual de diversos aspectos para tratar de explicarlos a la luz de una serie de teorías sociológicas. La población de Chimaltenango utiliza modelos médicos tradicionales y populares diferentes del modelo bio-médico occidental que desarrolla la práctica médica mediante políticas públicas poco incluyentes. Es decir, noestá asegurada una atención igualitaria a toda la población.
Para abordar el proceso salud-enfermedad que se desarrolla en Chimaltenango es necesario hacer un análisis histórico y cultural para comprender los tipos de relaciones sociales que se dan en ese departamento, como plantea Wilhem Wundt (Martorell y Prieto, 2002) hay actividades mentales complejas que en gran medida dependen delcontexto social. En el caso de Chimaltenango se aplica lo dicho por este autor respecto a que la psicología de los pueblos es la ciencia de los productos mentales que han sido creados por una comunidad de seres humanos. Esta población es básicamente de la etnia Kachiquel, la que es reconocida como una comunidad bastante tradicional, la cual ha creado una serie de productos mentales que explican lasprácticas de atención en salud que aplican.
El proceso salud-enfermedad que se desarrolla en este departamento es sumamente complejo, ya que en su desarrollo intervienen factores sociales, políticos, económicos y culturales. Los mismos que se evidencian interrelacionados en el siguiente esquema, cuyo desarrollo teórico se aborda a continuación:
1. Sociedad
Para empezar, es necesario entenderque los fenómenos individuales se van convirtiendo en fenómenos colectivos que se repiten y replican a través de los años y de las diferentes generaciones (Berger, 1995:164). Es así como en Chimaltenango coexisten prácticas culturales que históricamente se ubican a lo largo de quinientos años, pero que la población actual la internaliza como realidad objetiva, por lo que todavía se escucha hablarde las enfermedades sobrenaturales y se cree en la magia de ciertos sitios ceremoniales.
“Se considera a una sociedad como una entidad, porque, aunque formada de unidades discretas, implica una cierta concreción en su agregado debido a la persistencia general de los ordenamientos entre ellos en la totalidad del área que ocupan. Este es el rasgo que produce la idea de sociedad quetodos perciben.” (Spencer 1893, citado en Sztompka, 1991:44).
Un fenómeno no puede ser colectivo más que si es común a todos los miembros de una sociedad o, por lo menos, a la mayoría de ellos. Esto es sobre todo evidente respecto de las creencias y prácticas desarrolladas por generaciones anteriores que son transmitidas por completo; se reciben y se adoptan porque, están investidas de unaautoridad particular que la educación ha enseñado a reconocer y a respetar (Durkheim, 1993: 38-39).
Este es el caso de las prácticas tradicionales que se realizan en la población Kakchiquel para afrontar la problemática de enfermedad, han sido transmitidas de manera oral desde la época precolombina, siendo los encargados de mantener la tradición los Chamanes y Aj´qui, sacerdotes mayas, quienes estánimbuidos de autoridad y a quienes los padres han enseñado a respetar y algunas veces a temer. También la formación de los terapeutas se explica desde este planteamiento de Durkheim.
2. Desigualdad social
Dentro de esa concepción de sociedad, existe la desigualdad social, la cual puede ser percibida en una doble vertiente. Por una parte, las desigualdades de clase, motivadas por una distintainserción en la pirámide social. Por otra, los cambios de comportamiento, que son visibles en las generaciones (Sarrible, 1991: 100).
A este respecto, la Declaración Universal de los Derechos Humanos declara que: "Toda persona tiene derecho a un nivel de vida, adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la...
5. Marco Teórico - conceptual
Es necesario abordar el trasfondo conceptual de diversos aspectos para tratar de explicarlos a la luz de una serie de teorías sociológicas. La población de Chimaltenango utiliza modelos médicos tradicionales y populares diferentes del modelo bio-médico occidental que desarrolla la práctica médica mediante políticas públicas poco incluyentes. Es decir, noestá asegurada una atención igualitaria a toda la población.
Para abordar el proceso salud-enfermedad que se desarrolla en Chimaltenango es necesario hacer un análisis histórico y cultural para comprender los tipos de relaciones sociales que se dan en ese departamento, como plantea Wilhem Wundt (Martorell y Prieto, 2002) hay actividades mentales complejas que en gran medida dependen delcontexto social. En el caso de Chimaltenango se aplica lo dicho por este autor respecto a que la psicología de los pueblos es la ciencia de los productos mentales que han sido creados por una comunidad de seres humanos. Esta población es básicamente de la etnia Kachiquel, la que es reconocida como una comunidad bastante tradicional, la cual ha creado una serie de productos mentales que explican lasprácticas de atención en salud que aplican.
El proceso salud-enfermedad que se desarrolla en este departamento es sumamente complejo, ya que en su desarrollo intervienen factores sociales, políticos, económicos y culturales. Los mismos que se evidencian interrelacionados en el siguiente esquema, cuyo desarrollo teórico se aborda a continuación:
1. Sociedad
Para empezar, es necesario entenderque los fenómenos individuales se van convirtiendo en fenómenos colectivos que se repiten y replican a través de los años y de las diferentes generaciones (Berger, 1995:164). Es así como en Chimaltenango coexisten prácticas culturales que históricamente se ubican a lo largo de quinientos años, pero que la población actual la internaliza como realidad objetiva, por lo que todavía se escucha hablarde las enfermedades sobrenaturales y se cree en la magia de ciertos sitios ceremoniales.
“Se considera a una sociedad como una entidad, porque, aunque formada de unidades discretas, implica una cierta concreción en su agregado debido a la persistencia general de los ordenamientos entre ellos en la totalidad del área que ocupan. Este es el rasgo que produce la idea de sociedad quetodos perciben.” (Spencer 1893, citado en Sztompka, 1991:44).
Un fenómeno no puede ser colectivo más que si es común a todos los miembros de una sociedad o, por lo menos, a la mayoría de ellos. Esto es sobre todo evidente respecto de las creencias y prácticas desarrolladas por generaciones anteriores que son transmitidas por completo; se reciben y se adoptan porque, están investidas de unaautoridad particular que la educación ha enseñado a reconocer y a respetar (Durkheim, 1993: 38-39).
Este es el caso de las prácticas tradicionales que se realizan en la población Kakchiquel para afrontar la problemática de enfermedad, han sido transmitidas de manera oral desde la época precolombina, siendo los encargados de mantener la tradición los Chamanes y Aj´qui, sacerdotes mayas, quienes estánimbuidos de autoridad y a quienes los padres han enseñado a respetar y algunas veces a temer. También la formación de los terapeutas se explica desde este planteamiento de Durkheim.
2. Desigualdad social
Dentro de esa concepción de sociedad, existe la desigualdad social, la cual puede ser percibida en una doble vertiente. Por una parte, las desigualdades de clase, motivadas por una distintainserción en la pirámide social. Por otra, los cambios de comportamiento, que son visibles en las generaciones (Sarrible, 1991: 100).
A este respecto, la Declaración Universal de los Derechos Humanos declara que: "Toda persona tiene derecho a un nivel de vida, adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la...
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