Marco teorico Carcel de Amor

Marco Teórico
Cárcel de amor (1492)
Primera Parte:
1. La alegoría en la Cárcel de amor:
Sobre la función de la alegoría en la Cárcel de amor, la crítica está dividida. Por ejemplo algunos entienden que la alegoría es un recurso útil porque “permite a San Pedro explicar, de un modo artístico y ameno, toda una psicología de la pasión amorosa”. Uno de los motivos que más le sorprenden al lectormoderno cuando se enfrenta con un texto como la Cárcel de Amor es el comienzo alegórico de la obra. En un primer momento, el lector permanece atónito al conocer a un personaje tan pintoresco como el Deseo y una morada tan singular como la Cárcel de amor. Nos encontramos ante lo que Whinnom denomina una alegoría perfecta, es decir, una alegoría “en la que no se encuentra ninguna huella léxica queexplique sentido, y hacen falta las aclaraciones de Leriano en el segundo capítulo para entenderla correctamente”
(ed. Keith Whinnom, 1971).

2.El amor cortés y La cárcel de amor:
El término “amor cortés” lo utilizó por primera vez Gaston Paris, para definir el sentimiento amoroso típico de las cortes y poetas cortesanos franceses y alemanes en los comienzos de la Baja Edad Media. La amplituddel término rebasa los umbrales literarios, pues la cortesía implica la creación de una conciencia cultural de la caballería en la que confluyen elementos de la antigua aristocracia feudal junto con los que aportan los nuevos menestrales asimilados a esa. El idealismo amoroso se estructura en un código estilizado y hierático propio de una nobleza profesional no hereditaria y de una cultura cadavez más secular y, por tanto, menos clerical. A nosotros nos interesan las imbricaciones de esta nueva mentalidad laica en la ficción sentimental. Para una mayor claridad en la exposición, hemos dividido este apartado en cinco epígrafes, que se corresponden con otros tantos motivos comunes de la tradición cortesana. A esta conclusión llega A. Deyermond al cotejar la Cárcel de amor con susprecedentes en el género, lo cual le lleva a afirmar una autoconciencia genérica en Diego de San Pedro. (Deymord Alan, 1986).

3. Análisis del sentimiento del amor y la concepción del amor como enfermedad:
El estar enamorado se percibe como estar “encajenado” y se renuncia a la libertad individual por la de el otro.El amor aparece como pasión y no como arte ovidiano, y se puede definir como una fuerzaexterna que ataca al individuo y de la que nadie se puede librar. Canet Vallés lo define como un “fatum” es decir;capaz de modificar las conductas de los más fuertes. Así, en la Cárcel de amor, el amor de Leriano es una fuerza incontrolable a la que es imposible oponerse. Cuando Amor manda aparecer e su presencia a las cuatro facultades, Entendimiento, Razón, Memoria y Voluntad, vemos también queconsienten todas. Leriano, pues, queda abandonado a merced del Amor. Advierte, sin embargo, que en los episodios caballerescos del relato, Leriano razona lógicamente y vuelve a convertirse en el amante sentimental perfecto.
(ed. de Pablo Alcázar López y José A. González Núñez,1983).


4. El final trágico del amor sentimental:
Leriano considera a su amada como un dechado de perfección, y portal perfección sabe que nunca podrá amarlo, ya que este amor lo haría igual a las demás mujeres, es decir, imperfecta. La novela se caracteriza por la búsqueda de un ideal inalcanzable,los códigos que hacen que el enamorado sea un perfecto amante, le impiden abandonar este amor sin esperanza, y esto le lleva al amor frustrado, después a la desesperación y, finalmente a la tragedia, que, por reglageneral, es el suicidio.La muerte comienza a vislumbrarse como una salida, una liberación del dolor humano, del despecho de amor: Leriano hace pedazos las cartas, las sumerge en una copa de agua y se las bebe. Con ello se acaban sus males y queda “su muerte en testimonio de su fe” . Ambos amantes están dominados por una pasión frustrada que encuentra su única salida en la muerte esta presencia de...