Marco Teorico La Santa Muerte

UNIVERSIDAD VERACRUZANA

ADORACION A LA SANTA
MUERTE
FACULTAD DE CIENCIAS Y TECNICAS DE LA
COMUNICACION
YASMIN ESMERALDA GUEVARA BARRANCO

2015

esde sus inicios la cultura mexicana ha mantenido cercana relación y culto a la
muerte. No obstante nuestros ancestros, no la veían; como a la actualidad.
DDicho culto ha existido desde hace mas de 3 mil años en la región GeograficaHistorica; la cualconocemos como Mesoamérica.

En la época prehispánica se rendía culto a la muerte como interpretación de un
ciclo natural de la vida; necesario e inevitable, donde la dualidad Vida-Muerte,
era indispensable para el sostén del ciclo de la naturaleza
La cultura azteca o Mexica heredo de otros pueblos dicho culto; el cual se
desarrollo con más fuerza. Las deidades de esta cultura, tenían unarepresentación de Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl los cuales eran el Sr. Y la Sra.
Del Mictlan “La región de los Muertos” a donde iban los hombres y mujeres, que
morían por causas naturales.
La imagen que conocemos ahora como la de la Santa Muerte, muestra atributos
traídos del Occidente que muy poco tenía que ver con los antecedentes
prehispánicos.
Mictlantecuhtli -Mictecacihuatll

Santa Muerte

El hechoque influyó en la mente de Platón para elaborar la teoría de las ideas es
que la realidad de la lucha interior de la historia de la humanidad ha estado
íntimamente vinculada a sus creencias religiosas, culturas, tradiciones, etc. Desde
épocas inmemoriales la humanidad ha tenido muy en especial sus diversas
creencias sobre la muerte. El culto a los antepasados y el embalsamiento de sus
líderes,son algunas de las manifestaciones que nos ha legado la Arqueología y la
historia sobre el alto concepto que siempre ha observado el hombre sobre la
muerte. Como factor común de las religiones primitivas se observa la existencia
de una Jerarquía divina, que puede o no tomar parte activa en la vida de los
humanos. Otro aspecto es la existencia de espíritus superiores, a los cuales las
personas lerinden tributo, sacrificios y ofrendas para que intercedan a favor de los
deseos solicitados.
Aunque es evidente la influencia histórica y nacionalista que de alguna manera
recae en el culto a la “Niña Blanca”.
Llegamos al punto de ¿cómo fue su primera aparición pública y masiva de la
Santa Muerte?
En 1998. Se aprehendió a Daniel Arizmendi, conocido como “El Mocha orejas”, en
el cual en el acto deaprehensión de este sujeto, se encontró un altar a la Santa
Muerte.
Fue de esta manera que empezó a conocerse en las portadas de los periódicos,
después del día siguiente de su aprehensión, ya que el “mocha orejas” aparecía
junto al altar como símbolo que la Santa Muerte lo protegía en sus actividades
ilícitas. Esta fue su primera aparición pública y masiva de la Santa Muerte; y la
asociación entresu figura y los grupos delictivos fue inmediata, como en los casos
de Gilberto García Mena y la de los Hermanos Amezcua, aunque muchas de
estas versiones difieran de la realidad.
Antecedentes Históricos del Culto a la Santa Muerte
Para poder entender el culto a la Santa, como una realidad actual que responde
a una necesidad social y espiritual debemos romper con prejuicios, ideas erróneas
que noshan vendido, al igual que dejar de un lado la descalificación y
satanización de la iglesia Católica y otras asociaciones religiosas respecto a este
culto. Dentro de las creencias que nos rodean, la idea del futuro como tal, la
incertidumbre hacia éste y la vista positiva hacia lo desconocido o lo que está
“más allá” de la vida forma uno de los misterios más arraigados e
intencionalmenteinfiltrados en nuestra conciencia, todo este concepto ha
acompañado al hombre desde sus inicios, y ha marcado su vida, mediante ritos
que no hacen más que ser una teatralización de la esperanza.

Tanto la figura como el concepto a la Santa Muerte se relacionan con la religión
judeocristiana, en el cual la Muerte es consecuencia del “Pecado Original”.
Cuando llegaron los españoles a tierras mexicanas...