Marco Teórico Filosofico

“LO UNICO QUE INTERFIERE CON MI APRENDIZAJE ES MI EDUCACION”
ALBERT EINSTEIN.
“Estamos condenados a hacer camino caminando, no pocas veces en medio de una noche oscura, sin ver claramente la dirección y sin poder identificar los obstáculos. Y tenemos que creer y esperar que el camino nos lleve a algún lugar que sea bueno para morar y detenerse en el..”…la aterradora crisis ética y moral que seextiende por todas partes ha alcanzado ya el corazón de la humanidad. ¿Quién tiene suficiente autoridad para decirnos lo que todavía es bueno y malo, lo que todavía vale? Leonardo Boff Ética y Moral.
Será la escuela?....o debe ser la escuela?
Reconociendo a la escuela como espacio de socialización fundamental de la modernidad y remitiendo a los orígenes de la misma y a su Contrato Fundacionalse construye esta institución a espejo y semejanza de la fábrica. El concepto militarizado, que persigue el orden, la verticalidad, promueve premisas establecidas de antemano, y un trabajo sistemático, se encuentra aun presente en nuestras escuelas. Toma de la fábrica la estandarización de la enseñanza y la homogenización de su población, separada en compartimentos estancos, materias aisladas, ymayor importancia a las ciencias aplicadas o técnicas (una materia que dice solamente palabras, números y signos). La familia como el primer espacio de socialización, que luego será reforzada y definida por la escuela, para luego ingresar al mundo del trabajo.
Reflexionando sobre este contexto se observa la tensión existente entre la génesis de la Institución educativa y la reproducciónideológica de la misma, como así también la incorporación del paradigma de sujeto de derecho hijo de la postmodernidad. En esa puja de paradigmas es donde el trabajador social se encuentra atravesado y condicionado por las contradicciones producidas o reinantes. ¿Cuál es el margen de acción posible y concreta de este profesional en una realidad tan paradójica, que a su vez se encuentran tan legitimada?¿En qué grado de intemperie se encuentra el profesional frente a estos condicionamientos?
En el momento de plantear los problemas de nuestra investigación, se nos hizo presente el concepto de intemperie, aún sin haber ahondado demasiado en él. Retomando el concepto, aportado por el docente de la materia, de intemperie de Bubber, recordamos que el trabajador social se encuentra siempre en relacióncon personas que se hallan en la intemperie, como también lo está él. Ya en el dialogo y en el compartir situaciones concretas y cotidianas del ejercicio profesional, se nos hizo carne el termino.
Profundizando la teoría de Bubber al respecto, observamos como él define y propone como alternativa la intemperie. Dice que, solo aquel hombre que provoque la intemperie, se desprenda de esa moradasegura, es allí, en esa soledad donde podrá encontrar el sentido de la existencia humana.
Es aquí donde un concepto que se nos presentaba como negativo, nos permitió vislumbrar la necesidad y la oportunidad que despierta la intemperie. Entendimos a este hombre que se busca y se desprende de lo que cree seguro, de los preconceptos, del saber absoluto y solo en ese estado de desnudes puede hallar elreal sentido de su vida. El término se nos manifestó de forma dialéctica. Parece mencionar un estado de abandono, de soledad y así mismo, oportunidad y desafío. En ese dejar ir….en ese volver a empezar….estaríamos nosotros permanentemente como profesionales, y así también, quizás, las personas a las cuales asistimos o acompañamos en este difícil camino de existir… con y no contra los otros.Deliberando sobre la historia de la humanidad vemos, que se dan épocas en las que el ser humano parece encontrarse más identificado con el medio cultural que le circunda, y épocas en las que las personas se sienten desorientadas y abandonadas, como si se encontrasen “a la intemperie".. Desde la irrupción de la modernidad el ser humano se encuentra como encerrado en una grave crisis de...