marco tulipo

TRATADO DE LA REPUBLICA – MARCO TULIO CICERON
Marco Tulio Cicerón Arpino, actual Italia, Orador, político y filósofo latino. Perteneciente a una familia plebeya de rango ecuestre, desde muy joven se trasladó a Roma, donde asistió a lecciones de famosos oradores y jurisconsultos y, finalizada la guerra civil (82 a.C.), inició su carrera de abogado, para convertirse pronto en uno de los másfamosos de Roma.
Con base en la lectura de Cicerón, Tratado de la República, Libros I y III, en una cuartilla define los conceptos de ley, pueblo y República. El libro “Tratado de la República” es una obra filosófica que reúne los pensamientos más gloriosos de Marco Tulio Cicerón y aunque desgraciadamente el libro permaneció perdido por años y no está del todo completo, aún así, nos proporciona ideasclaras de su pensamiento.
En este libro se inicia hablando de una charla que sostienen distintas personalidades del circulo de escipiones, los cuales eran en su mayoría eran jóvenes impregnados por la cultura griega y la filosofía, que gira en torno a una fiesta plantea que esta acontecida en esos momentos; también sostiene que hay una estrecha vinculación entre la virtud y la vida política.Luego Cicerón menciona las tres formas de gobiernos que plantea Aristóteles o Polibio, las cuales son la monarquía, la aristocracia y la democracia; y como ellas degeneran en la tiranía, la oligarquía y la oclocracia o demagogia.
Plantea que es necesario el paso de una a la otra, y que la única forma que se encuentra para esto no sea factible es que haya una constitución que abarque las partesfundamentales de las tres formas de gobierno, es decir, un gobierno mixto.
En este libro el autor muestra los beneficios que se obtienen de contemplar y separar la filosofía, definiendo así mismo una vida activa y política, estrechamente relacionada con la visión utópica que podemos apreciar de Platón, la cual precisa que una nación es feliz cuando los filósofos son reyes y los reyes son filósofos(todos aquellos hombres virtuosos).
Referencia una aclaración que él considera necesaria, proveniente de que algunos filósofos decidieron realizar especulaciones abstractas, la cual consiste en afirmar que aquel que debe ser considerado verdadero filósofo es el que no se inmiscuye en asuntos o cuestiones propias de la vida pública.
Según Cicerón, quien gobernó Cilicia, un lugar gobernado condesinterés y equidad. Para él, la ley es la justicia misma y ésta se encuentra ligada a la ley, es la medida en la que una no puede coexistir sin la otra, sin embargo, según se establece, la ley es el deber de cumplimiento, su aprobación, pero sobre todo, su aplicación en la sociedad. Es la razón, en concordia con la naturaleza, con Dios, ya que ésta debe estar por encima de todo, porque es su obra, sufinalidad primordial es el bien común, y el cumplimiento justo de sus mandatos realizados a través del deber, es también la creación humana, la obra del Estado que es la representación social de la ley, que la integra al pueblo para garantizar el bien común y su buena convivencia. La ley estimula el cumplimiento del deber y sus contravenciones alejan al hombre del mal. Por otro lado, el pueblo esla formación del ser humano que vive en sociedad, basando su trato en la justicia y el derecho. Ya que si el pueblo no existiere, no coexistiría ni la Ciudad, ni la República, ya que son su continuación misma. Cicerón manifiesta: “la cosa pública es cosa del pueblo: no es pueblo toda congregación de hombres formada de cualquier manera, sino solamente la reunión cimentada en el pacto de justicia yen la comunidad de intereses y utilidad. La primera causa para reunirse no existe en la debilidad del hombre, sino en el espíritu de asociación que le es natural”.
El pueblo es un grupo de hombres unidos en una comunidad con los mismos intereses, derechos y leyes. Por otra parte, para Cicerón no todas las cosas deben ser comunes, ya que las esposas y los hijos no debían ser comunes sino que...