Marcos Buenas Tareas

La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo (1901)
Max Weber


• Pregunta de Weber:

¿Qué serie de circunstancias han determinado que sólo en Occidente hayan nacido ciertos fenómenos culturales, que parecen marcar una dirección evolutiva de universal alcance y validez? ¿A qué se debe la supremacía de Occidente?

• Despliegue sistemático de la RACIONALIDAD FORMAL en losámbitos de la cultura (la ciencia, el arte, la moral y el derecho), la personalidad (conductas metódicas y sistemáticas de vida) y las instituciones (capitalismo y el estado burocrático). Weber pone especial énfasis en el estado y el capitalismo, cree que el dominio de Occidente es un dominio económico, no un dominio de las ideas.

• En este contexto, Weber observa que existe una participaciónrelativamente mayor de los protestantes (en comparación con los católicos) en la posesión de capital y en la dirección y los más altos puestos de trabajo en las grandes empresas industriales y comerciales. Asume que los protestantes tienden más al racionalismo económico, por ende debe haber alguna característica personal y/o confesional particular.

• Respuesta: la ética del protestantismoascético favorece el desarrollo del espíritu del capitalismo. Distinción entre tradicionalismo y nuevo espíritu capitalista.

TRADICIONALISMO: lo que el hombre quiere por naturaleza no es ganar más y más dinero, sino vivir pura y simplemente, como siempre ha vivido, y ganar lo necesario para seguir viviendo. Esta visión es contraria al espíritu del capitalismo, la ética y el trabajo son consideradosmedios de subsistencia.

ESPÍRITU CAPITALISTA: Quien porta el espíritu capitalista considera la riqueza como un fin en sí misma que se logra mediante el ejercicio sistemático y metódico del deber profesional.

¿Qué ideas fueron las determinantes de que un tipo de conducta, sin más finalidad aparente que el enriquecimiento, fuese integrado a la categoría de profesión, ante la que el individuose sentía obligado?

Desarrollo de la Racionalidad Económica:

• El paso de la ética tradicionalista a la ética capitalista fue un proceso largo y conflictivo producido por la Reforma Protestante. Ahora bien es absurdo pensar que el capitalismo es producto de la Reforma (hay formas capitalistas anteriores a ésta), pero si es menester preguntarse hasta qué punto el pensamiento religiosomotivó la expansión del espíritu capitalista. Busca establecer vínculos entre la vida religiosa y la ética profesional.

• Lutero instituye el principio de la sola fides. No hay nada que pueda salvar al hombre excepto su fe (a diferencia del catolicismo). Radicalización de la desvalorización del mundo que hace el hombre. Dios ya no está en el mundo, así que el hombre queda reducido a laimpotencia de aquel que no conoce y que no puede disponer de la voluntad de Dios. Dios queda situado en su esfera interior.

• Lutero recomienda no hacer nada y aceptar la situación que se vive, lo que incluye la profesión.

• En la concepción luterana de la profesión es fundamental el concepto de BERUF, que refiere a una misión impuesta por Dios. Esta es una palabra que sólo está presente enlas religiones protestantes, aparece sólo en las traducciones protestantes de la Biblia, es producto del espíritu del traductor. Para el luterano, el cumplimiento de las tareas profesionales es un deber divino. Es algo enviado por la providencia por lo que debe ser aceptado.

• Influencia de San Pablo: indiferencia ante la vida profesional en el mundo. Las primeras generaciones cristianassólo esperaban la llegada del señor, cada uno podía seguir trabajando en la situación y oficio en que se encontraba al momento del llamamiento.

• Lutero considera que el ejercicio de una profesión determinada es un mandato de Dios, cada uno debe permanecer en su posición.

• Concepción tradicionalista de la profesión fruto de las influencias paulistas, y que más tarde evolucionaría...