Marcos Lumbreras


CEIBI
historia de la iglesia

Unidad y diversidad en la Historia de la Iglesia
SINOPSIS DE LA HISTORIA DEL CRISTIANISMO
Tareas y trabajos

Instrucciones
Contesta brevemente todas las preguntas, preferentemente en estas hojas en otro color.
Consulta literatura cuando una pregunta esté marcada con la figura ***. Una pregunta sin estas estrellas se puede contestar con la informaciónde la síntesis.
Importante:
Las preguntas tipo test pueden tener más de una respuesta correcta.
Las respuesta a las preguntas *** no pueden contener más de 200 palabras.

Recomendado:
Samuel Vila, Diario A. Santamaría, Enciclopedia Ilustrada de la Historia de la Iglesia (CLIE)
Justo L. González, Historia del Cristianismo, (Unilit-Miami, 1994)
Kenneth Scott Latourette, Historia delCristianismo, (Casa Bautista El Paso, 1997)
Otras enciclopedias, manuales, monografías


Curso 2014 / 2015

1. La iglesia antigua, modelo de la unidad
1.1 La separación de la iglesia del mundo pagano
1. ¿En qué sentido la iglesia cristiana fue una conciliación (Ef 2.14)?
La iglesia de Cristo, que apareció en el mundo por la misión de los apóstoles, se fundó como una comunidad nueva que unióa judíos y a gentiles, antes separados por la barrera de división y hostilidad (Ef. 2.14). Fue una comunidad unida por su fe en Cristo como Señor y Salvador.
El Símbolo de Nicea dice: «Creemos en la iglesia, que es una, santa, católica y apostólica», y todavía en el siglo XXI, la iglesia cristiana se aferra a esta fe, aunque la unidad confesada ya se haya perdido hace mucho tiempo. No obstante,durante varios siglos la iglesia fue verdaderamente una y unida. Vamos a investigar la unidad de esta iglesia cristiana primitiva. Las preguntas son: ¿Qué tipo de unidad fue y cómo la guardó la iglesia? Veremos cómo, ya al final de la época antigua, varias formas de heterogeneidad anuncian la diversidad y las divisiones posteriores.


2. ¿Por qué los cristianos fueron acusados demisantropía
ateísmo
deslealtad
El cristiano aparece en el mundo antiguo como un tercer hombre. No es judío ni pagano. Sin embargo, su estilo de vida era análogo al de los judíos y por esto sufrieron la misma mezcla de sentimientos negativos y positivos, admiración e irritación de parte del mundo pagano. La causa de la hostilidad fue que los cristianos se separaban de la vida pú́blica por su rechazo de laidolatrí́a pagana. No frecuentaban los teatros ni los anfiteatros, no asistían a las fiestas estatales, municipales y familiares, y se autoexcluían de ciertas responsabilidades como el servicio estatal y militar al no jurar por los dioses. Por todo esto, el mundo pagano acusó́ a los cristianos de misantropía y de ateísmo.

3. ¿Por qué la cristianización del mundo antiguo fue una victoriaespiritual y moral?
El imperio romano buscó e impuso a la iglesia una alianza para obtener de ella orientación y dirección moral y espiritual. La separación del mundo pagano, que había dado forma a la iglesia antigua, se quedó atrás. La cristianización del imperio romano fue una victoria histórica incomparable, porque ninguna religión había tenido jamás este rango en el imperio. Fue una victoria moraly espiritual, porque no hay una explicación definitiva por factores políticos o sociales.

1.2 La separación del judaísmo
1. *** Explica: mesianismo cumplido.

2. ¿Por qué el sacrificio de los judíos que se integraron en la iglesia fue más grande que el sacrificio de otras naciones?
(x) La fe cristiana significó una separación de la fe madre del judaísmo.
( ) Los judíos tuvieron quenegar su identidad nacional, por la coincidencia de su fe con su identidad nacional.

3. *** Explica quiénes eran los ebonitas.
Al igual que El evangelio de los hebreos y de los nazarenos, El evangelio de los ebionitas es uno de los evangelios judeo-cristianos que fue usado por las primeras comunidades de judías convertidas. Los ebionitas son probablemente una rama de los nazarenos, quienes...