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Aristóteles
1. En la ética a Nicómaco, dice Aristóteles: “la virtud es pues una decisión voluntaria que consiste en el medio con relación a nosotros, definido por la razón y conforme a la conducta del hombre sabio. Ocupa el justo medio entre dos extremos viciosos, el uno por exceso y el otro por defecto”. Por lo cual podemos concluir que en el acto moral la virtud
a. previene a larazón para que determine principios libres de extremos o apasionamientos
b. determina la sabiduría del hombre en cuento le demuestra las consecuencias extremas
c. se esfuerza por librar al hombre de los vicios, defectos y excesos voluntarios
d. actúa sobre la buena voluntad mostrando las bondades del medio libres de cualquier extremo

2. SegúnAristóteles, en la vida, los medios y los fines se van entretejiendo. Así, la actividades no suceden aisladamente unas de otras, sino que sirven a la vez para distintos fines, de igual forma como un mismo fin puede servir para más actividades. Por lo tanto, Aristóteles dice que los fines son naturalmente preferibles a los medios, porque
a. los medios son indeterminados y contingentes
b. aunquesin los medios no se puede llegar a un fin, sin el fin es imposible pensar en los medios
c. los fines particulares persiguen un fin universal al cual se subordina toda actividad y todo medio
d. sin los fines, la existencia humana sería imposible
3. Aristóteles afirma en su metafísica. “Entender por sabio al que sabe todas las cosas, en cuanto es posible, sintener la ciencia de ninguna de ellas en particular. Después es sabio el que llega a conocer las cosas difíciles y penosas de conocer para el hombre, pues el conocimiento sensible es común a todos; por tanto es fácil y nada tiene de sabio”. De acuerdo con lo anterior el sabio en la actualidad sería
a. aquel especializado en objetos de estudio y conocimientos muy elaborados
b. aquel queposee dominio en los conceptos y relaciones dadas por el sentido común
c. aquel que se encuentra por encima de lo común escudriñando lo que se encuentra sin explicación
d. aquel que posee dominio en más de dos ciencias difíciles y penosas para el hombre común
4. Aprender una cosa es el mayor de los placeres, no sólo del filósofo sino también de todos los demás,por muy pequeña que sea su capacidad, la razón de nuestro gozo en ver la pintura es que, al mismo tiempo, uno está aprendiendo, captando el sentido de las cosas, es decir, que el hombre este es así o de otro modo (Aristóteles). Frente a este planteamiento podemos afirmar que
a. el arte corresponde a un tipo de conocimiento con capacidades para llegar al sentido último del objeto
b. labúsqueda del conocimiento en todo ser humano responde al placer de captar la esencia del objeto
c. sólo la estética o el arte puede conducirnos placenteramente al sentido último de las cosas
d. la estética proporciona u conocimiento agradable y directo, independientemente de la capacidad y condición
5. Para Aristóteles, “El ser se entiende de muchas maneras, peroestos diferentes sentidos se refieren a una sola cosa, a una misma naturaleza, no habiendo entre ellos sólo comunidad de nombre; más así como por sano se entiende todo aquello que se refiere a la salud, (o que lo conserva, lo que produce, aquello que es señal y aquello que la recibe) y así como por medicinal puede entenderse todo lo que se relaciona con la medicina, y significar ya aquello queposee el arte de la medicina, o bien lo que es propio de ella, o finalmente lo que es obra suya, como acontece con la mayor parte de las cosas; en igual forma el ser tiene muchas significaciones, pero todas se refieren a un principio único”. Del texto anterior se desprende que
a. el ser está presente en todas las cosas
b. debemos entender el ser como la esencia de las cosas
c. el...