marginacio

Por marginación social entendemos multitud de cosas tenebrosas, ambiguas e indefinidas, vagas, y por marginados, todos aquellos que por una u otra razón "lo tienen mal" en el conjunto de la sociedad, incluyendo de esta forma a los que venden drogas de mano en mano y los que las consumen en exceso, no a los grandes traficantes ni a los que consumen drogas elegantes, como la cocaína, en dosiselegantes y en circunstancias vips sin llegar a perjudicar su salud, su bolsillo ni sus condiciones generales de estatus (es decir, vendedores y consumidores que no "lo tienen mal"). En el conglomerado marginal conceptualmente amorfo, aparecen prostitutas, ancianos incapaces o declarados incapaces, pobres de solemnidad, mujeres (como categoría), presos, obreros no cualificados con bajos salarios ycontratos precarios, jóvenes sin empleo estable...

Casi todo el gran mundo. Nuestra sociedad se define sistémicamente por la desigualdad, precisamente, y convendría definir marginación de otra forma que no fuera simplemente "perjudicado por la desigualdad", porque eso es, lógicamente, compatible con un sistema que se define por ella, y por lo tanto se trata de integración. Integración, eso sí, dellado desfavorecido que permite otros lados favorecidos y por tanto define el propio sistema.

A mí me parece que habría que apuntar hacia ese aspecto, el de las relaciones sistémicas, las que definen el sistema en el que nos movemos, y no tanto hacia el nivel de perjuicio padecido. Habría que apuntar entonces hacia el grado de interdependencia de cada segmento o categoría respecto a otrosdefinidos en términos de las relaciones sistémicas. En términos coloquiales, el marginado sería fundamentalmente el que carece de interdependencia: ni es capitalista ni es trabajador, ni se le puede adscribir a ninguna clase concreta; ni es vecino ni compañero de trabajo; ni es prestamista ni deudor, ni es votante ni elegible...

No es alguna o todas estas cosas, según el grado de marginación en elque esté sumido. Y, correspondientemente, no puede hacer huelga porque su paro es indiferente a un supuesto patrono perjudicado, ningún integrado a ningún nivel ve con buenos ojos el matrimonio con él, no hay bases para que cree vínculos de amistad y se le considera un intruso si llega a ser vecino, no puede prestar ni a nadie se le ocurriría pedirle crédito ni a nadie se le pasaría por la cabezadárselo, no tiene derecho a voto o, en otro grado diferente, no encuentran razón alguna para que el voto vaya a variar lo más mínimo su situación de exclusión y por consiguiente no vota, etc., etc. Hay una forma un tanto brusca de plantearlo: la desaparición de los gitanos chabolistas o de los ancianos seniles no afectaría lo más mínimo la configuración de nuestro sistema social. Afectaría,evidentemente, a personas concretas. Sufrirían, también, personas concretas.

Ésta es una posición muy diferente a quienes, por uno u otro motivo "lo tienen mal" en la sociedad, los obreros no cualificados, por ejemplo, o las mujeres. El cese de su actividad económica, social y política configuraría otro sistema social, exigiría la configuración de otro sistema económico y político. En el caso de lasmujeres, paralizaría la Historia definitivamente. Nos integramos en un sistema definido por un cierto tipo de desigualdad radical y por tanto la integración puede producirse por arriba o por abajo, y dadas las cifras necesarias para el funcionamiento de este tipo concreto de desigualdad, lo más posible es la integración por abajo, muy abajo si antes estabas excluído.

Cuando se dice que lasmujeres estamos marginadas lo que se quiere decir realmente no es que no participemos en las relaciones estipuladas sistémicamente sino, por lo contrario, que nuestra perfecta integración supone hacerlo sobre la base de un estatuto de desigualdad entre hombres y mujeres en el cual se basa nuestro sistema y, en este caso, también en buena parte nuestra vida social efectiva. Los trabajadores no...