Marginados
La urbanización de la región iniciada por Herodes el Grande, la sustitución de formas tradicionales de intercambio porindigencia. De ahí pasaban a engrosar el número de mendigos, prostitutas, salteadores y guerrilleros.
El control político que directa o indirectamente ejercían los romanos sobre la regiónfavoreció otra forma de marginalidad mediatizada, en este caso, por un mecanismo religioso de exclusión. Todas aquellas personas que por trabajar al servicio de las instituciones romanas o tratarfrecuentemente con extranjeros habían asimilado costumbres paganas, eran considerados pecadores, impuros o israelitas renegados. Como tales, se les consideraba excluidos de la comunidad religiosa deIsrael y del culto en el Templo. Evidentemente, cuanto mayor era el rechazo moral que experimentaban por parte de sus correligionarios, más fuerte era su tendencia a buscar apoyos y amistades entrelos extranjeros, lo cual reforzaba a su vez los motivos del rechazo.
Entre este tipo de marginados se encontraban algunas clases de recaudadores de impuestos, especialmente aquellos que operabanen las fronteras, ya que trataban casi a diario con comerciantes y soldados no judíos. Como veremos en el próximo tema, Jesús buscó entre ellos amigos con quienes compartir mesa y colaboradorescercanos, lo cual le valió en más de una ocasión el reproche de los judíos piadosos. Transacciones mercantiles, el uso de la moneda y la nueva ideología económica de las clases dirigentesprodujeron un deterioro creciente en las condiciones de vida del pequeño campesino independiente. Estas condiciones conducían a un número cada vez mayor de familias al endeudamiento y a la venta de suspropiedades. Los campesinos sin tierra solían sobrevivir un periodo corto de tiempo como obreros no especializados o jornaleros del campo para terminar, casi siempre, cayendo en la pobreza.
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