Maria Cristina Mata

Repensar la comunicación Popular - Ma. Cristina Mata

En la actualidad es necesario hablar de cuañes son las conmdiciones par pensar la vinculacion que puede existir entre comunicación y lo popular y pensar que puede significar Comunicación Popular ( CP).
La CP es una categoría y como tal nombra un conjunto de practicas que no son necesariamente iguales y que se desarrollaron con el tiempo.Se la convierte en una categoría descriptiva pero se presentan problemas porque no sabemos que es lo que se describe. Y esto se agrava hoy en dia, cuando se ha producido un desarrollo historico de las practicas de la CP que tuvieron una continuidad, en la cual los cambios y las transformaciones fueron sucediendo paulatinamente.
Cuando se habla de CP uno se pregunta que es lo que están nombrando.El origen de estas practicas denominadas CP se ubica en los principios de la decada del 60, en diferentes apises de America Latina. Y empezaron a llamarse practicas de CP, practicas que fueron motivadas desde diversas corrientes teologicas, politicas, educativas.
Al hablar de corrientes teoricas nos referimos a la Teologia de la Liberación que significó un pensamiento innovador, de ruptura conla teologia oficial. Fue un movimiento protagonizao por sacerdotes y obispos de América Latina que colocaron al pobre en el centro de la reflexion teologica, para pensar la fé desde ahí.
Corrientes politicas hace referencia a todas variantes del marxismo o del pensamiento socialista.
Corrientes Educativas estaban motivadas en una corriente que en America Latima se llamo Educación Liberadora oEducación Teologica.
Pero mas alla de estas motivaciones, lo que significo a todas bajo la categoría de CP, fue su finalidad politica. Este es un elemento clave. Sin embargo, en aquellos epocas no era tan perceptible. Se recorrio un camino muy largo para que se impusiera esta confrontación.
Por ejemplo, se superaron discusiones en torno a si se podia hacer CP apelnado a los medios de comunicaciónmasiva, o a tecnologías complejas. Se discutia si la CP era solo aquella que se hacia con emdios tecnicos precarios, una comunicación grupal o usando tecnología de primera. Otra discusión era si la CP podria ser llevada adelante por personas que no fueran integrantes de los llamados sectores populares.
Tras esas discusiones, en la decada del 80, es que la CP dejo de ser categorizada por el tipode medios que empleaba, o por sus productores, o incluso por los contenidos, para definirla por lo que ella busca y por los esfuerzos politicos y culturales que articula. Es decir, por su finalidad y por el modo en que es realizada.
En 1982, Hernando Martinez propuso una idea basica para entender la CP como practica no autonoma sino como una expresión, como parte consustancial de una manera deexistir y de actuar de los sectores populares. El decia que lo que hace o no a la Comunicación es el contexto en el cual ella se produce, y la manera en que las practicas se insertan en él. Ese contexto es el del enfrentamiento de los sectores populares frente al proyecto de dominacion capitalista. Estas practicas populares se insertan de modo tal que que potencian la lucha que los sectores popularesllevan frente a este proyecto. Finalidad que busca y modo en que opera en esa realidad.
Años mas tarde, fernando Sandon planteaba que las practicas de la CP eran tales si revelaban su organicidad respecto a las practicas sociales de los sectores populares. Al ha blar de organicidad entiende que si esas practicas de comunicación se vinculan en el sentido de potenciar , colaborar, reforzar todaslas practias sociales a traves de las cuales los sectores tratan de revertir las situaciones de injusticia, de marginacion y de exclusión que viven.
Es en ese tipo de reflexion donde la categoría de CP se emparentó con la de Comunicación Alternativa, pero dandole a la nocion de alternativa una definición precisa: la condicion de alterador. Alternativo es tanto alterador de un sistema de cosas...