Maria Magdalena
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Para otros usos de este término, véase María Magdalena (desambiguación).
María Magdalena
María Magdalena, cuadro de José de Ribera.
Santa
Nacimiento siglo I
Magdala
Fallecimiento siglo I
Éfeso ?
Venerado en Todas las iglesias que reconocen el culto a los santos
Principal Santuario Basílica deSaint-Maximin-la-Sainte-Baume
Festividad 22 de julio
Atributos Pelo largo, cráneo y abrazo a los pies de Cristo crucificado
Patronazgo prostitutas y peluqueros
María Magdalena (en hebreo: המגדלית מרים; en griego antiguo: Μαρία ἡ Μαγδαληνή) es mencionada, tanto en el Nuevo Testamento canónico como en varios evangelios apócrifos, como una distinguida discípula de Jesús de Nazaret. Esconsiderada santa por la Iglesia Católica Romana, la Iglesia Ortodoxa y la Comunión Anglicana, que celebran su festividad el 22 de julio. Reviste una especial importancia para las corrientes gnósticas del cristianismo. Su nombre hace referencia a su lugar de procedencia: Magdala, localidad situada en la costa occidental de lago de Tiberíades.
Contenido [ocultar]
1 María Magdalena en el Nuevo Testamento1.1 Identificación con otros personajes
2 María Magdalena en los evangelios apócrifos
3 Leyendas posteriores
3.1 La tradición del huevo de Pascua
4 Veneración de María Magdalena
4.1 Vézelay
4.2 Saint-Maximin
5 María Magdalena según la Iglesia Católica
5.1 Magdalena penitente
5.2 María Magdalena y otras santas católicas
6 Teorías recientes acerca de María Magdalena
6.1 Esposa deJesús
6.2 Autora del Cuarto Evangelio
7 Notas
8 Filmografía
9 Bibliografía
10 Enlaces externos
[editar] María Magdalena en el Nuevo TestamentoLa información sobre María Magdalena en los evangelios canónicos es escasa. Es citada en relación con cuatro hechos diferentes:
De acuerdo con el evangelio de Lucas (Lc 8:2), María Magdalena alojó y proveyó materialmente a Jesús y sus discípulosdurante su predicación en Galilea. Se añade que anteriormente había sido curada por Jesús: "Le acompañaban los doce y algunas mujeres que habían sido curadas de enfermedades y espíritus malignos: María, llamada Magdalena, de la cual habían salido siete demonios [...]".
De acuerdo con los evangelios de Marcos (Mc 15:45-47), Mateo (Mt 27:55-56) y Juan (Jn 19:25), estuvo presente durante lacrucifixión de Jesús.
Así vio Tiziano la aparición de Jesús resucitado a María Magdalena, según Jn 20:11-18.En compañía de otras mujeres, fue la primera testigo de la resurrección, según una tradición en la que concuerdan los cuatro evangelios (Mt 28:1-5, Jn 20:1-2, Mc 16:1-5, Lc 24:1-10). Después comunicó la noticia a Pedro y a los demás apóstoles.
Según un relato que sólo aparece en el evangeliode Juan, fue testigo de una aparición de Jesús resucitado (Jn 20:11-18).
Santa María Magdalena (Villamuelas)[editar] Identificación con otros personajesLos citados son los únicos pasajes de los evangelios canónicos en los que se cita a "María de Magdala". La tradición cristiana occidental (católica), sin embargo, aunque sin apoyarse en evidencias textuales de ningún tipo, ha identificado conMaría Magdalena a otros personajes citados en el Nuevo Testamento:
La mujer adúltera a la que Jesús salva de la lapidación, en un episodio que sólo relata el evangelio de Juan (Jn 8:3-11)
La mujer que unge con perfumes los pies de Jesús y los enjuga con sus cabellos antes de su llegada a Jerusalén según los evangelios sinópticos (Lc 7:36-50, Mc 14:3-8,Mt 26:6-13), cuyo nombre no se menciona.Según Marcos y Mateo, sin embargo, la unción tuvo lugar en Betania, "en casa de Simón el leproso", lo que ha llevado a identificar a esta mujer a su vez con María de Betania.
María de Betania, hermana de Lázaro, a la que se atribuye en el evangelio de Juan la iniciativa antes mencionada (Jn 12:1-8), y que aparece en otros conocidos pasajes del cuarto evangelio, como la resurrección de Lázaro (Jn...
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