maria magdalena

ENTRONIZACIONES Y DESENTRONIZACIONES CARNAVALESCAS

Según Bajtin:
“ El carnaval es la fiesta del tiempo destructor y regenerador”
La entronización es un rito ambivalente : expresa elcarácter inevitable y la fecundidad del cambio-renovación.
Se entroniza no a un rey verdadero sino a un esclavo o bufón: Jesús, no nació en cuna de oro, no heredo su poder de un padre rico y poderoso,presentado como loco inofensivo, profeta loco, opositor de la propiedad privada.
Esta entronización esclarece el concepto de mundo al revés carnavalesco que expone Bajtin.
 
Ladesentronizaciòn permite esperar que el iluminado y desarrapado sea derrotado: nace una fe que intenta revolucionar la humanidad, fe impregnada de muerte pero que permite un renacer y una posterior resurrección.La ceremonia desentronizadora es diametralmente opuesto a la entronizadora: despoja al rey de sus vestiduras, le arrebata su corona, lo golpea y se mofa de èl. En pocas palabras, lo degrada.ENTRONIZACIONES Y DESENTRONIZACIONES CARNAVALESCAS

Según Bajtin:
“ El carnaval es la fiesta del tiempo destructor y regenerador”
La entronización es un rito ambivalente : expresa el carácterinevitable y la fecundidad del cambio-renovación.
Se entroniza no a un rey verdadero sino a un esclavo o bufón: Jesús, no nació en cuna de oro, no heredo su poder de un padre rico y poderoso,presentado como loco inofensivo, profeta loco, opositor de la propiedad privada.
Esta entronización esclarece el concepto de mundo al revés carnavalesco que expone Bajtin.
 
La desentronizaciònpermite esperar que el iluminado y desarrapado sea derrotado: nace una fe que intenta revolucionar la humanidad, fe impregnada de muerte pero que permite un renacer y una posterior resurrección.La ceremonia desentronizadora es diametralmente opuesto a la entronizadora: despoja al rey de sus vestiduras, le arrebata su corona, lo golpea y se mofa de èl. En pocas palabras, lo degrada....