Maria
Páginas: 2 (422 palabras)
Publicado: 20 de agosto de 2012
Blasón
Soy el cantor de América autóctono y salvaje:
mi lira tiene un alma, mi canto un ideal.
Mi verso no se mece colgado de un ramaje
con vaivén pausado de hamaca tropical...Cuando me siento inca, le rindo vasallaje
al Sol, que me da el cetro de su poder real;
cuando me siento hispano y evoco el coloniaje
parecen mis estrofas trompetas de cristal.
Mi fantasíaviene de un abolengo moro:
los Andes son de plata, pero el león, de oro,
y las dos castas fundo con épico fragor.
La sangre es española e incaico es el latido;
y de no ser Poeta,quizá yo hubiera sido
un blanco aventurero o un indio emperador.
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LA REALIDAD NACIONAL - EL PROBLEMA DEL INDIO
CAPÍTULO II
EL PROBLEMA DELINDIO
EL MÉRITO PRINCIPAL DE LOS Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana es haber dado el primer lugar en la sociología nacional, al problema del indio, y el haber afirmado que su nuevoplanteamiento supone el problema de la tierra. Sorprenderá seguramente mi aserto a los que, ignorando mis opiniones, vertidas desde hace veinte años en artículos, discursos y conferencias, tomen a loserio la gratuita afirmación de Mariátegui, de estar yo vinculado por educación y temperamento a la casta feudal del Perú.
"La Realidad Nacional", análisis de la realidad peruana desde una perspectivacritica y de superacion.El termino " Peruanidad" que acuño en uno de sus magistrales libros, fue para refererirse al Perú como síntesis, fruto del legado Inca y Colonial, es fundamental para conocerel proceso histórico peruano, donde el Perú es una continuidad geográfica y cultural, siendo su identidad esencialmente mestiza.
Belaunde afirma que las ideas Republicanas fueron acogidas por laelite culta del país, mientras la clase dirigente nacional tenia sus propias ideas y los sectores populares son nacionalistas embuidos del mesianismo de los caudillos de la epoca
La niÑa de la lÁmpara...
Soy el cantor de América autóctono y salvaje:
mi lira tiene un alma, mi canto un ideal.
Mi verso no se mece colgado de un ramaje
con vaivén pausado de hamaca tropical...Cuando me siento inca, le rindo vasallaje
al Sol, que me da el cetro de su poder real;
cuando me siento hispano y evoco el coloniaje
parecen mis estrofas trompetas de cristal.
Mi fantasíaviene de un abolengo moro:
los Andes son de plata, pero el león, de oro,
y las dos castas fundo con épico fragor.
La sangre es española e incaico es el latido;
y de no ser Poeta,quizá yo hubiera sido
un blanco aventurero o un indio emperador.
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LA REALIDAD NACIONAL - EL PROBLEMA DEL INDIO
CAPÍTULO II
EL PROBLEMA DELINDIO
EL MÉRITO PRINCIPAL DE LOS Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana es haber dado el primer lugar en la sociología nacional, al problema del indio, y el haber afirmado que su nuevoplanteamiento supone el problema de la tierra. Sorprenderá seguramente mi aserto a los que, ignorando mis opiniones, vertidas desde hace veinte años en artículos, discursos y conferencias, tomen a loserio la gratuita afirmación de Mariátegui, de estar yo vinculado por educación y temperamento a la casta feudal del Perú.
"La Realidad Nacional", análisis de la realidad peruana desde una perspectivacritica y de superacion.El termino " Peruanidad" que acuño en uno de sus magistrales libros, fue para refererirse al Perú como síntesis, fruto del legado Inca y Colonial, es fundamental para conocerel proceso histórico peruano, donde el Perú es una continuidad geográfica y cultural, siendo su identidad esencialmente mestiza.
Belaunde afirma que las ideas Republicanas fueron acogidas por laelite culta del país, mientras la clase dirigente nacional tenia sus propias ideas y los sectores populares son nacionalistas embuidos del mesianismo de los caudillos de la epoca
La niÑa de la lÁmpara...
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