Mariano Melgar Pdf

HISPANISTA – Vol XIII nº 50 – Julio – Agosto – Septiembre de 2012
Revista electrónica de los Hispanistas de Brasil - Fundada en abril de 2000
ISSN 1676-9058 ( español) ISSN 1676-904X (portugués)

MARIANO MELGAR: EL PRIMER PERUANO EN LA LITERATURA
INDIGENISTA1
Manoel de Andrade
Se ha contado que Arequipa nació sobre las ruinas de una antigua
ciudad incaica y que fue fundada en 1540 por el propioconquistador del Perú,
Francisco Pizarro. Cuna de nombres notables de la política peruana, en ella
nació Mario Vargas Llosa, en el año de 1936. Sin embargo, su celebridad
literaria, coronada con el Nobel en el 2010, dispensa aquí cualquier comentario.
Pero debo decir que cuando por allá pasé, a la vuelta de los años sesenta, el
nombre de Vargas Llosa, a pesar de sus cuatro libros ya publicados,todavía no
era tan comentado como el del poeta Mariano Melgar, uno de los hijos más
queridos de la ciudad. Hablo de un poeta libertario, combatiente por la
independencia del Perú, quien inaugura el Romanticismo y el Indigenismo en la
literatura peruana y, como nuestro Castro Alves, también libertario por el
abolicionismo, muere igualmente a los veinticuatro años.
Mariano Lorenzo Melgar Valdivieso,nació en Arequipa el 10 de agosto 1790 y por
su precocidad fue un verdadero prodigio
intelectual. A los tres años ya leía y escribía, a
los ocho hablaba latín y a los nueve años
dominaba
el
inglés
y
el
francés.
Profundamente identificado con el pueblo en
su expresión indígena, encontró en el sencillo
lirismo sencillo de las canciones quechuas la
motivación poética para gran parte de sus
versoscompuestos en forma de yaravíes,
género musical de origen inca, de
composición breve y con un carácter elegíaco,
amoroso y melancólico. Es lo que el poeta
expresa en este su poema llamado Yaraví:

¡Ay, amor!, dulce veneno,
ay, tema de mi delírio,
solicitado martirio
y de todos males lleno.
¡Ay, amor! lleno de insultos,
centro de angustias mortales,

donde los bienes son males
y los placeres tumultos.¡Ay, amor! ladrón casero
de la quietud más estable.
¡Ay, amor, falso y mudable!
¡Ay, que por causa muero
¡Ay, amor! glorioso infierno
y de infernales injurias,
león de celosas furias,
disfrazado de cordero.
¡Ay, amor!, pero ¿qué digo,
que conociendo quién eres,
abandonando placeres.
soy yo quien a ti te sigo? 2
José Carlos Mariátegui, en sus Siete ensayos de interpretación de la
realidad peruana,al analizar la poesía de Melgar hace hincapié al "extremo
centralismo" con que Lima dominó la literatura colonial, considerada como un
"producto urbano", y añade:

(...) Por culpa de esta hegemonía absoluta de Lima, no ha podido
nuestra literatura nutrirse de savia indígena. Lima ha sido la capital española
primero. Ha sido la capital criolla después. Y su literatura ha tenido esta marca.
Elsentimiento indígena no ha carecido totalmente de expresión en este
período de nuestra historia literaria. Su primer expresador de categoría es
Mariano Melgar. (...)3
Es esclarecedor referir aquí el ejemplo de la poesía de Melgar, para
evaluar, en un determinado momento histórico, las dos partes con que la crítica
peruana encara su propia literatura: una desde el punto de vista colonial y
culturalmentecon prejuicios y otrs del punto de vista legítimamente peruano ,
es decir, indigenista, explicitada por dos figuras tan emblemáticas de la historia
de la intelectualidad peruana, como Mariátegui y el historiador José de la Riva
Agüero (1885-1944), con opiniones tan diversas sobre la imagen literaria de
Melgar:

"Para Riva Agüero, el poeta de los yaravíes no es sino" un momento curioso de
laliteratura peruana". Rectifiquemos su juicio, diciendo que es el primer
momento peruano de esta literatura.”4
Comenta Mariátegui el desprecio con que la crítica limeña trató la poesía
popular e indígena de Melgar, con un arraigado prejuicio colonial que, un siglo
más tarde, alcanzaría aún, con la daga de la indiferencia, el corazón poético y
indígena de César Vallejo, al punto de hacerlo abandonar el...